大家好，今天來跟大家聊一下蘇軾！！
《廬山煙雨》北宋.蘇軾廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
當年，已經有64歲的蘇軾不再意氣風發，不僅風燭殘年，還經過了多次的
經過數次被貶，一生坎坷，此時的他已是風燭老人，多年參禪的他對於人生也有了更深的感悟。
全詩的大意是：
廬山的煙雨、錢塘江的潮汐，都是值得一去之景，要是此生不去，定是會遺憾終身的。可當真的到了廬山下、錢塘江前，看到這煙雨濛濛、潮水湧動，卻並沒有什麼特別的感觸，到了最後它們只是廬山煙雨浙江潮。
這首七絕初讀會覺得有些奇怪，共四句，第一句和最後一句一模一樣，其實這正是詩人的高明之處。全詩化用的是禪宗史書《五燈會元》中的禪語，這是杭州靈隱寺高僧普濟編寫的一本禪集。
在詩中高僧將人生分成三大境界：第一見山是山，見水是水；第二見山不是山，見水不是水；其三，見山還是山，見水還是水。
詩人將如此高深的禪語，用通俗易懂的詩句描述出來。「廬山煙雨」和「浙江潮」分別是山和水，在去之前人們被這山水吸引，為的不過是欣賞美麗的自然風光，此時的山不過就是山，水不過就是水，這是第一境。
久而久之，這份一定要前往的心願就成了一份執念，等到了山水前，這山和水早就不是自然的山水，不過是一份執念的達成。
這時候人或許會有得到後的滿足，或許會有現象和想像不一的失望，種種思緒讓人們失去了欣賞山水的初心，這就是第二種境界。對於多數人來說，只能達到這種境界。
最後一境，是返璞歸真。在經歷了人生種種，看淡執念後，再以純淨的初心去看待這山山水水，心中再無雜念時，這山水又回到了它們本來的面目。
蘇軾這種臨終絕筆，沒有他一貫的豪放之氣，也沒有其擅長的婉約之風，如輕聲細語般娓娓道來，卻寫盡了人生真諦。
能做到第三種境界的，除蘇軾之外，還有"文能橫槊賦詩，武能上馬斬賊"的大宋詞人辛棄疾，對此，他在《青玉案·元夕》中寫的：
"眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"
這句話，說的不正是這種境界嗎？人皆渴望悟道、超脫凡俗。然而不經這由本性，到人性再到自性的三重山，怕是不能真正瞭然人生的意義。
當然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛。抑或頓悟，也不在話下。
蘇東坡的詞說透生死哲學！
誠如林語堂先生在《蘇東坡傳》的開篇序言裡寫道：
蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
這樣的評語，每一句每一詞，都精準到位。蘇東坡就是這樣一位千古一遇的集大成者，人品、才華、能力、態度，都值得我們景仰和學習。
讀蘇軾的詞，可以醫心；品蘇軾的人生，讓人奮發。
這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩，還讓我真正了解他的一生，讀懂了他的豁達。
當我走近這位「性情中人」，再讀「歸去，也無風雨也無晴」這樣的詩句，便有了一種「惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明」的感懷、豁然與洞明。
我讀的這本《蘇軾詞傳》中選取了蘇軾一生中所作的詞和詩。現在市面上有很多的蘇軾詩詞讀本，也有不少是名家編寫的，但主要都是詩詞加譯文的形式，很多人讀完依舊是只知其然，不知其所以然。
難得的是，這本書不僅是用了蘇軾的詞為主題，還從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。
文筆華麗而不浮誇，如此心靜方能品人間至味。
書中用唯美深情的妙筆將蘇軾的一生娓娓道來，既豐富了文章內容，又能從東坡的生平中體會到他作詞時的心情，從而更加了解這位詩詞大家的超脫心境。
這一套書中還有一本《辛棄疾詞傳》。
東坡仙才，史無二例；稼軒雄才，如鯨吞海。
辛棄疾是亂世中的抗金英雄，他以武起身，卻終成文業，與蘇軾並稱為"蘇辛"，被譽為"詞中之龍"。正所謂「劍有殺氣 詞有柔情」。
這本書也以同樣的手筆，在參考大量史料的基礎上，再現了辛棄疾傳奇的一生。
除此之外，還有《李清照詞傳》《李煜詞傳》《納蘭容若詞傳》《倉央嘉措詩傳》。
這套書不僅包裝精美，更是根據人物的不同背景和形象設計了優美的封面，紙質也很精良，閱讀起來不得不說是一種享受。
每個時代都有所謂的「大家」，而真正流傳下來的這些古詩詞才是我們要細心珍藏的。
古詩詞不僅是孩子需要學習的，我們成年人，更需要學習！我們都不應該忘記我們的國家瑰寶。
六本書活動價僅需25元，也就是一包煙的價錢，就能讀懂6位詩人的名作，並能從中感悟到大家風範的人生哲理，實在是個機會呀！
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