《溫柔的侵略》2018.布面丙烯 By陳哈
李凝是一個隱士。
賈島和李凝是好朋友。
某個月夜，賈島可能閒得蛋疼，
突然發神經去拜訪李凝，結果沒見著。
於是即興寫了一首詩《題李凝幽居》：
閒居少鄰並， 草逕入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動雲根。
暫去還來此， 幽期不負言。
僧即賈島，賈島少年貧寒，曾落髮為僧。
一天，賈島騎在驢上，吟詩至「僧敲月下門」一句時，不知是「推」好還是「敲」好，
在驢背上苦苦思索，兩手做「推敲」狀，走神走大發了，一頭撞進了京兆尹韓愈的儀仗隊，衛兵把賈島押到韓愈跟前，賈島跟韓愈說了這個讓他頭疼的事。
韓愈想了會，說：「敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，
敲門聲更是顯得夜深人靜。」 於是賈島把詩句定為「僧敲月下門」。
「鳥宿池邊樹， 僧敲月下門」
後來成為千古名句。
韓愈不虧是牛人，
好一個「在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，
敲門聲更是顯得夜深人靜。」
這就像用瀑布後面的鳥巢一樣，更能凸顯那種靜。
竊以為，除去意境，藝術這些因素。
從邏輯上說，當然是用「敲」，而不用「推」。
首先，前提是賈島突發起心去拜訪李凝。
事先並未派人送信說要去拜訪，
古代又沒有電話，手機之類的玩意，
李凝自然不知道賈島要去拜訪他，
事實也證明賈島撲了個空。
總之，李凝是不知道他這個朋友要突然造訪的，
也就不會有留門一說。
隱居又不代表不關門，
所以賈島去到李凝住的地方，
不管是先推門還是先敲門，
結局都是落在敲門。
推不開，不就要敲了麼？
或許你會問，怎麼就確定會推不開呢？
萬一沒閂門呢？
當然，我沒去過賈島他們那時代，
不知道他們那時候是怎麼個狀況，
是不是大家都不閂門，我不得而知，
如果那時候的習慣是大家都不閂門——
那就不用糾結推還是敲了，直接推就是了。
可是，既然賈島自己都糾結，到底是用推還是敲，
可見還是閂門的。
既然是閂門的，還糾結什麼呢，當然是敲了。
其次，不管怎樣，
你去別人家，
到了門前，第一動作都是敲門（那時候又沒門鈴）。
如果說賈島當時考慮到夜色已晚，敲門會有驚擾之感，而改用推。
這也說不過去。
半夜去拜訪友人，本身就是叨擾，
敲門只是叨擾裡面最小的部分了，
接下來還要煮茶給你喝，陪你聊天等等。
後面的大擾都沒事，敲門這種小擾算什麼呢。
綜上，除去藝術方面的考慮，
從邏輯角度來看，
也應該是敲而不是推。
接下來扯點八卦。
我查了查。據好事者考證，
「僧人月下敲門」在那個時代，其實還有另外一說，
就是和尚和尼姑YP。
在賈島生活的唐朝，大家很放得開，
據說比現在還開放（這個我倒不是很信），
和尚與香客、尼姑與施主、和尚與尼姑之間，
YP不斷，在當時都不算稀罕事。
很多寺廟附近都有尼姑庵，
是一個大家都心照不宣的潛規則。
按照這個規則，「僧推月下門」倒是挺靠譜的，
因為和尚和尼姑之間有炮要約，
尼姑這邊自然會留門，
和尚一到，推開就行。
賈島雖然做過和尚，在《題李凝幽居》裡也以「僧」指代自己，
但肯定不是和李凝YP，所以還是得用「敲」。
PS：（搜來的說法倆則）
1.南宋周密著《癸辛雜識》中記錄了這樣一件事：
當年杭州附近有一座名叫「明因寺」的尼姑庵，
這庵裡便發生了和尚與尼姑通姦的事情。
如果有大和尚來庵裡了，晚上必會叫出年輕的尼姑陪睡。
為了應付越來越多的和尚，越來越頻繁的「來訪」，
庵裡想出了一個法子，專門弄了一間「貴賓房」，名曰「尼站」。
尼站內安排不少尼姑進去，接待這些有地位、有需要的和尚。
2.過去，有的尼姑庵實際就是一處打著「佛門淨地」旗號的妓.院，
庵內的尼姑就是削去青絲的暗.娼。
在這種情況下，和尚於月色之夜推開或敲開尼姑的房門，更是件自然的事情。
為何會有這種「尼姑庵」出現？一是庵主為了「創收」，保持「香火」；
二是有的嫖.客有特殊的性心理，在膩煩了青樓女子後，
對尼姑別有情思，尼姑經不住這種男人三番五次的勾引，而失身為妓。
初稿於：2012-12-23
附：
陳哈原創歌曲：天邊的一朵雲 （附陳哈原創歌曲集）
小三兒（I）
小三兒（II）
小三兒（III）
元素，借鑑，創作，再創作，涉嫌抄襲——關於藝術
我去年的畫《藥不能停》和《我不是藥神》海報這事怎麼弄啊，我沒有一個遲斌啊！
註：
《小三兒》暫時不更了，
沒人看啊，等《小三兒III》閱讀量過600再更。
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