在一所破衙門裡，有許多穿長衫和短衫的人。那天，他們忽然給阿Q穿上一件洋布白背心，白背心上有些黑顏色的字。
阿Q不認識字，不曉得穿上這件背心是什麼意思。他被反綁著兩手抓到衙門外，被抬上一輛沒有篷的車，幾個穿短衣的人圍著他坐下。車開了，前面有一班背著洋炮的士兵和團丁，兩邊有許多看客。看客們都張大嘴巴，像是想吃進什麼。
「這豈不是去殺頭麼？」阿Q突然意識到，自己將要上法場被砍頭了，只覺得眼前發黑，耳朵裡面一聲巨響。
阿Q是在城裡看過殺頭的，他還繪聲繪色地向未莊的人們描述過殺頭的情景。他沒想到，這麼快就輪到他自己了。不同的是，他先被遊街示眾，然後被一槍斃命。
上述情節出自魯迅名篇《阿Q正傳》。魯迅為這一章取的題目是《大團圓》。主角一命嗚呼，怎麼叫大團圓呢？難道阿Q命裡該死，而且是早死？或者，是魯迅弄錯了？
幸好，讀者們不計較這些。讀過《阿Q正傳》的人，其實對阿Q的死印象不深，也懶得往深裡去想。千千萬萬的讀者，對阿Q有千千萬萬的印象，但所有印象中，都刻著「精神勝利法」五個大字，以至於其他一切都顯得渺小。
於是，一齣悲劇被讀成喜劇，偉大作家筆下偉大文字的力量，便被讀輕了。
既然精神勝利法常常讓阿Q感到勝利，作為「保命良藥」讓阿Q不會受氣而亡，那麼阿Q最終是怎麼丟掉性命的呢？
尋根溯源的反思就成為必要。
01 酒精，是精神勝利法的最佳催化劑
阿Q在《序》裡正式登場，是在酒後。剛剛喝了兩碗黃酒的阿Q，聽到為趙太爺兒子高中秀才敲響的鑼聲，壓抑不住興奮，手舞足蹈地說自己也感到光彩，因為自己和趙太爺原來是本家，細細算起來自己比秀才還長三輩。
第二天，地保把阿Q叫去趙太爺家。面對趙太爺「你怎麼會姓趙！——你那裡配姓趙！」的斥問，阿Q不敢抗辯，挨了一個嘴巴子。
不過這一嘴巴打得好，阿Q為此出了名，得意了許多年。在未莊，普通人打普通人，是不算稀奇事的。所幸打阿Q的趙太爺是名人，託趙太爺的福，阿Q也就出名了，贏得了人們的尊敬。
狐假虎威無論如何不長久。有一年春天，阿Q醉醺醺走在路上，看見王胡光著膀子坐在牆根的日光下捉蝨子，一副很舒服的樣子，搞得阿Q也覺得身上痒痒的。
阿Q脫下破夾襖，翻來覆去地找，卻只找到三四個蝨子。再看看王胡，一個兩個三個，捉得不亦樂乎，放在嘴裡咬得啪啪響，簡直像勝利的凱歌。
捉個蝨子都捉不過王胡，覺得大失體統的阿Q當然要罵王胡。王胡站起身，阿Q以為王胡要逃，掄過去就是一拳。王胡抓住阿Q的胳膊，把阿Q拉了一個踉蹌，再扭住阿Q的辮子，照牆上碰了五個響頭。
被王胡痛打，阿Q將之記為人生第一件屈辱。
真是禍不單行。死對頭錢太爺的大兒子「假洋鬼子」又到了阿Q跟前，他聽到阿Q罵他，給了阿Q一頓棒子。阿Q將之記為人生第二件屈辱。
好在阿Q又看到「酒」了，在將要走到酒店門口的時候，阿Q已經有些高興了。更妙的是，阿Q看見了小尼姑。他把所有的氣都撒在了小尼姑身上，又是嘲罵又是動手動腳，得意地飄飄然地似乎要飛起來了。
有人說，借酒消愁愁更愁。對於阿Q而言，不是這樣的。酒精是很好的麻醉劑和陶醉劑，也是精神勝利法的最佳催化劑。被趙太爺打，想想是兒子打老子也就化解了；被王胡和假洋鬼子打，經調戲了小尼姑也就算了報了仇。
有了酒精和精神勝利法，人生似乎沒有過不去的坎。
向來有著男女大防觀點的阿Q，在調戲小尼姑後好似被女人上了身，向趙太爺家的傭人吳媽提出了「我和你睏覺」的要求。正經的吳媽差點尋短見，事情鬧大了，阿Q被趙太爺家處罰得幾乎傾家蕩產。
用現在的話說，阿Q輸的可能只有一條底褲了。本來當掉棉被、氈帽之類的冬季禦寒物品，交了罰款還剩幾文錢的，阿Q可沒想贖點什麼回來，統統買了酒喝個一乾二淨。
唐代詩人羅隱說「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」。阿Q更勝一籌，只要有酒，何來憂愁。就算有愁，精神足以勝之。
02 沒有人心甘情願追求精神勝利，都是迫不得已
和王胡打架，阿Q是本來以為自己能打贏才去打的；被「假洋鬼子」打，阿Q本還想狡辯自己罵的是旁邊一小孩子躲過去的。沒想到既沒打過王胡，也沒騙過「假洋鬼子」，阿Q才不得不用精神勝利法來讓自己開心得意。
所以說，阿Q是在先陷入失敗的境地，才不得不用精神勝利法來反敗為勝的。不然又能怎麼樣呢？活人不能被尿憋死，聰明人不能被一時一地的失敗氣死。
阿Q仿佛是個從石頭縫裡迸出來的人，無姓無名，不知籍貫何處。在講宗族人情的社會裡，底子薄到沒有的阿Q通過臆想祖宗和後代，為自己掙到莫須有的面子。
「我們先前——比你闊的多啦！你算什麼東西！」「我的兒子會闊的多啦！」
這讓我想起一個笑話：一個人教訓兒子說，你有什麼行的，你老子還不如我老子；再氣他老子說，你有什麼了不起的，你兒子還不如我兒子。
這人好歹還有老子和兒子可以誇耀，阿Q連這個資本都沒有，卻能在和別人的攀比中完勝，他的功力真讓人佩服。
魯迅曾說：「第一個吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？」阿Q算是勇士的一種，他很看中自己是「第一個能夠自輕自賤的人」，因為除了「自輕自賤」不算，餘下的就是「第一個」，狀元不就是「第一個」嗎。
想到這裡，阿Q如高中狀元一般高高在上了，那些瞧不起他的人、打敗他的人，統統被踩在腳底。這些小人，連給阿Q舔鞋底的資格都沒有呢。
阿Q贏了。只是他不願承認，他贏的都是幻影，連夢都算不上。誰在美夢裡會自輕自賤呢，只有妥協在殘酷的現實裡，才會把扭曲到極致的心靈當作慰藉的良藥。
頭皮上的幾處癩瘡疤，讓阿Q有些忌諱。除了「癩」，還有什麼「光」「亮」「燈」「燭」一類的字，阿Q都聽不得人說。人一說，他的疤就會通紅。這種時候，阿Q會判斷一下對方的實力，不善言辭的他就開口罵，力氣小的他就動手打。可是判斷失誤的時候居多，他只好改為怒目而視。
阿Q退後一步，那些拿他取笑的人就會向前一步，故意指著阿Q的癩瘡疤說「亮了」。無計可施的阿Q眉頭一皺，計上心來，他說：「你還不配。」
於是，癩瘡疤好比一頂皇冠戴在了阿Q頭上，那種金光閃閃的亮，已經不是讓人感到羞辱的亮，而是讓人生出尊嚴的亮了。
對手怎麼也不會想到，被逼到無路可走的阿Q會把癩瘡疤視作金子，硬是從絕路中殺出一條生路來。人都說狗急跳牆，怎知人被逼急了，湧現出的精神力量才是值得驚嘆的。
03 精神究竟撐不起身體，賭和偷或許能解決生計問題
沒有姓沒有名的阿Q，在精神上唱唱高調是可以的，但如果沒了工作，填不飽肚子，可就真難受了。
阿Q沒啥核心技能，沒有固定職業，他只有給別人家做短工的份，要麼割麥，要麼舂米，要麼撐船，一手幹活，一手拿錢，拿一點錢勉強度日。
因為沒有技術含量，阿Q被替代是分分鐘的事情。這不，在吳媽事件鬧開以後，那些一貫僱他幫忙的老主顧都不用他了，見了他直往外趕。
阿Q成了一個對女人充滿威脅的危險分子是一個方面，另一個方面，阿Q能做的事情，很多人都能做。阿Q做得省事順手的時候就讓阿Q做，一旦出現意外情況，讓誰做不是一做呢。
本掌在阿Q手裡的飯碗，輕而易舉就丟給了小D。在阿Q眼裡，又窮又瘦的小D是連王胡都不如的，現在卻因為他，弄得自己沒飯吃，阿Q理所應當要去揍小D，把飯碗搶回來。
可惜餓久了的阿Q，在和小D的打鬥中佔不了優勢，不得不以平局收手。如此，自然奪不回工作權力。
剩下的，只有出門求食一條路。阿Q是要面子的人，不甘於乞討，他寧願去偷。
「阿Q，你怎麼跳進園裡來偷蘿蔔！」「我什麼時候跳進你的園裡來偷蘿蔔？」「現在……這不是？」「這是你的？你能叫得他答應你麼？」
爬上靜修庵的矮牆，跳進靜修庵的園子，偷了四個蘿蔔的阿Q被老尼姑抓了現行，發生了和老尼姑的一番口角。
阿Q不但欺負老尼姑口舌不厲害，還欺負蘿蔔不會開口。偷來的蘿蔔格外甜，嘗到甜頭的阿Q決定進城去做一番大事業。
剛開始，未莊人並不知道阿Q在城裡做什麼，只知道他回來真變闊了，於是對他又敬又畏，稀罕得很。就連趙太爺，都主動向阿Q示好，把阿Q請進府中。
那是物質匱乏的時代，阿Q不知弄了什麼神通，手裡有了人所罕見的藍綢裙、大紅洋紗衫、皮背心，雖然都是舊的，但依然像寶貝一樣勾引著淺閨深閨中的女人。
愛美是女人的天性，愛臭美足以讓女人忘記危險。阿Q從一個人見人怕的人，變成了一個人見人愛的人。
但是偷可不是一門長久的生意，何況阿Q只是一個偷了一陣就不敢再去偷的膽小鬼，而且在團夥作案的時候，他也只敢在門外接應。很快，人們便對他敬而遠之了。
回過頭琢磨一下，不難發現，阿Q之所以走上偷的路子，卻又不能放任自己在這條路上一鼓作氣走下去，和他在精神勝利法以外的另一種心理——賭徒心理是分不開的。
還能在未莊正常找到工作的時候，阿Q就喜歡賭。究其本質，生活需要錢。阿Q肯定愛錢，工作是為了錢，賭也是為了錢。
可是不承認自己是個弱者的阿Q，改變不了自己是個弱者的事實，表現在賭上，就是他很少贏，好不容易贏一回，又被別人搶了。
當阿Q被逼得進城去當小偷後，他還是抱定賭的心態，想發家後贏得未莊人長期的尊重，在未莊更好地混下去。不料真面目被戳穿後，阿Q在未莊的地位又回到了從前。
04 本想渾水摸魚，卻羊入虎口被人利用
長期處於弱勢地位的人，僅靠精神勝利法其實是難以支撐下去的，除非是智商有問題。可惜阿Q的智商不但沒問題，而且還有些高。
只是阿Q把他的高智商用在了僥倖上。常常覺得命運不公、常常感到壓抑的人，往往會寄希望於出大亂子來顛覆既有的社會秩序，好讓自己趁亂上位。
機會說來就來，敵人的敵人便是朋友，這朋友到了未莊。舉人老爺害怕了，趙太爺害怕了，未莊的鳥男女們都害怕了，這怎麼能不讓阿Q高興。
進莊的朋友是「革命黨」。阿Q張開雙臂歡迎：「革這夥媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。」
怎麼表示自己革命了呢？阿Q是在喝了兩碗空肚酒後嚷開的：「造反了！造反了！」
怎樣想像自己的革命成果呢？阿Q邊走邊喊：「我要什麼就是什麼，我歡喜誰就是誰……我手執鋼鞭將你打……」
那麼，阿Q該到哪裡去，又該以什麼形式來實現自己的革命大志呢？他思來想去，把目標定到了靜修庵。
阿Q到底是慢了半拍，老尼姑告訴他，靜修庵的命已被趙秀才和「假洋鬼子」革過了。阿Q好生後悔，怪自己睡得太死；好生氣憤，怪他們行動前不和自己打招呼。
不是一家人，不進一家門。沒辦法，阿Q只能向「假洋鬼子」靠近。低頭順眉、小心翼翼的阿Q恨不得把自己降到塵埃裡去，卻只換來「假洋鬼子」三個字：「滾出去」。
「他快跑了六十多步，這才慢慢的走，於是心裡便湧起了憂愁：洋先生不準他革命，他再沒有別的路；從此決不能望有白盔白甲的人來叫他，他所有的抱負，志向，希望，前程，全被一筆勾銷了。」
此時，精神勝利法也失去了神效。當阿Q深埋於心的追求被扼殺之後，他的靈魂好像也被抽空了。
好在趙太爺家遭了搶，阿Q又看到了新的可能。「假洋鬼子」不讓自己造反，導致趙太爺家的東西沒有自己的份，那就去告狀，把「假洋鬼子」抓進縣裡去殺頭。
壞在趙太爺家遭了搶，阿Q原想殺別人的頭，不曾想卻是別人把他給斃了。
趙太爺家遭搶只是眾多搶劫案裡的一例，新晉「革命黨」把總著急上火，破不了案，臉面往哪擱？
地球人都知道破案必須抓到案犯，青天白日嚷得地球人都知道的要造反的阿Q，是把總眼中最理想的「案犯」。
毫無意外地，阿Q被抓了。毫無疑問地，阿Q被斃了。
未莊人以果求因，一致認定阿Q壞到罪不可赦，不然為什麼要槍斃他。城裡人把阿Q被斃看作一出蹩腳戲，他們跟著看了那麼久，也沒有聽到阿Q唱一句戲，真掃興。
活著不令人看好，死了不給人好看的阿Q，真的是生得猥瑣、死的渺小，一點價值都沒有。
魯迅不這麼認為，他在俄文譯本《阿Q正傳》的《序》裡說，他「要畫出這樣沉默的國民的魂靈」，希望「圍在高牆裡的一切人眾，該會自己覺醒，走出」。
阿Q的價值是讓人不再做阿Q。