本源法師 · 《金剛經》講解 連載
諸位善男子、善女人,阿彌陀佛。繼續和大眾學習《金剛經》，這個平臺非常好，雖然我們分隔得非常遠，但是通過這樣一個平臺，讓我們能夠在一起學習。而且我個人也感覺到時間非常緊張，人也特別的充實，好像禮拜三很快就到了，所以也希望大眾要珍惜這個學法的因緣。
我們上一次講到佛陀對須菩提尊者開示了怎樣安住菩提心，以及如何降伏妄心。今天繼續學習佛陀對這個內容的詳細說明。請大眾打開《金剛經》，我把今天學習的內容讀誦一下：
【佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。】
《金剛經》我們經常讀，但是對它的義理，很多同修不是很了解。不了解，怎麼去指導我們修行。所以我們需要對經文進行深入的學習，這樣我們才會智慧如海。
我們分段來看這段文字，我們首先看「佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。」首先看「佛告須菩提」。我們上一次和大眾講過了，上對下叫「告」，下對上叫「白」。須菩提如果跟佛匯報，那叫須菩提白佛言；佛跟須菩提來講，就是佛告須菩提。但是我們要知道，這一句是後來集結經典時所加的內容，其目的就是希望大眾對於佛陀接下來所講的內容要加以重視。
我們看佛陀對須菩提所講的內容：「諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心」。這句話的意思就是作為一名大菩薩要這樣降伏我們的妄心。這句話裡有一些名詞名相我們需要了解，比如說「菩薩摩訶薩」。我們在寺院裡面參加共修，經常會唱到「香雲蓋菩薩摩訶薩」。我相信很多人只會唱，但不一定了解它的意思。「菩薩摩訶薩」是印度的梵語，我們要知道，印度人認為他們是梵天的後裔，所以他說的言語是梵語，他寫的文字叫梵文，我們今天唱的讚頌叫梵唄，「梵」就是「清淨」的意思。「梵語」、「菩薩」這些名詞大家都很熟悉。「菩薩」全稱是「菩提薩埵」，鳩摩羅什大師講秦人好簡，中國人喜歡簡略，所以就簡稱菩薩。如果「菩提薩埵」一定要用華文來解釋，「菩提」我們大家都知道是「覺悟」，「薩埵」就是「有情」，菩薩就是覺悟了的有情眾生。你覺悟了，你生起了智慧和慈悲心，你就是菩薩。所以我們要知道，菩薩不是那種泥塑木雕的塑像，他是一個有情眾生，是發了上求佛道下化眾生的大道心眾生。我們知道菩薩是這樣的意思，那後面又加了一個摩訶薩，這是什麼意思呢？「摩訶」就是「大」的意思，菩薩摩訶薩就是大菩薩。我們知道菩薩有十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺五十二個位次，能稱為摩訶薩，這都是菩薩當中最頂級的位次，我們按照五十二個位次來講，那他是等覺菩薩。等覺菩薩就是還有一品生相無明煩惱沒有斷，一品金剛無明沒有斷，如果斷了，就跟佛一樣的究竟圓滿。現在他幾乎等同於佛，所以叫等覺菩薩。
———— 《金剛經》讀誦————
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