古代的匠人是深具審美理想的，這充分體現在中國古代的印章裡。比如，在漢印裡就有半朱半白的印章，也有朱白相間的印章，這打破了印章非朱即白的審美樣式，使印章之美大幅度地豐富起來。
鄧散木先生在《篆刻學》私印章節下，專門討論了朱白相間印：
(第四節、朱白相間印）
雖然我們在前面已經提到過朱白相間印，但我們仍沿著鄧先生的思路走，也專門說說這一類私印，可以先看印例：
(漢雙面穿帶印：臣輝）
這是典型的漢私印，也是典型的朱白相間印，在這方印裡，「臣」字是朱文，「輝」字是白文。蓋出封泥來，是這樣的效果：
（朱白相間的封泥效果）
這一類印，在漢印裡極多。朱白分布依據文字多寡，形式又略有不同，有一朱二白，二朱一白的印例，如：
（一朱二白，二朱一白的印例）
這是說三字印：第一方「沈少卿」，沈字朱文，少卿白文；第二方「駱子功」，子功二字朱文，駱字白文。還有一朱三白，三朱一白，二朱二白的，比如：
（一朱三白、三朱一白、二朱二白）
這是說四字印：第一方「王廣之印」，王字朱文，其餘三字白文；第二方「笵通私印」，通字白文，其他三字朱文；第三方「孫世之印」，孫、印二字白文，世、止二字朱文。也就是說，在漢私印的朱白相間印裡，只要是朱白排列組合能組合出來的印例，都可以找到實際的印例，古人們嘗試了所有的可能。
那麼，朱白文字的選擇上有沒有什麼規律呢？
有！就是大抵筆畫少的字用朱文，筆畫多的用白文，其實這樣做的目的很簡單，就是統一印面風格，乍一看，或者可以看作是統一的朱文，或者可以看作是統一的白文印，比如：
(朱白各半的印例）
這是兩方四字印，朱白各半，一方是上朱下白，一方是左朱右白。但有共同之處，就是兩方印中，凡字形相對簡單的就處理成了朱文，如第一方裡的「王、之」，第二方裡的「之、印」；凡字形相對複雜的就處理成了白文，如第一方裡的「充、印」，第二方裡的「沈、宜」。
如果是兩字印，就相對更明顯，比如：
(二字印裡的朱白相間）
這是一方二字私印，一朱一白，字形簡單的「尹」處理成了朱文，字形複雜的「歲」字處理成了白文，實際視覺效果是朱白統一，既像是一方純白文印，又像是一方純朱文印。
其實，朱白相間印是工巧一類的印，私印應用較多，較正式的場合，不多見此類朱白相間印。這給我們後世的創作提供了不少創作思路：
當我們遇到入印文字相對繁複情況時，我們可以處理成滿白印式，筆畫繁多的文字處理成滿白相對容易；當我們遇到入印文字有復簡差異較大的情況時（這個差異是相對的，甚至也是可以人為選擇調整的，因為漢字有異體字，同一個漢字有時還有不同的篆法），我們除了可以處理成疏密衝突相對極大的樣式外，例如趙之謙大師經常這樣做，這是相對還是比較正式的私印，如圖：
(趙之謙的印例）
顯然，第一方「王懿榮」三個字中，「王」字明顯字形簡單，刻成朱白相間印也無不可，但趙大師很可能是為了求其更為正式，於是選擇了突出疏密的章法。同理，第二方「趙之謙印」，則「之」和「印」相對簡單，另外兩字相對繁複，其實也可以處理成朱白相間印。
處理成朱白相間印往往更求工致，就是把筆畫少的文字刻成朱文，筆畫多的文字刻成白文，如趙叔孺的和陳巨來的作品：
（趙叔孺與陳巨來的朱白相間印）
顯然，這兩方印的創作思路是朱白相間印的創作思路，原則很簡單：字形簡單的就刻成朱文，字形複雜的，刻成白文。同樣，黃牧甫也有類似的作品，如圖：
（黃牧甫的朱白相間印）
兩方印分別是「王正孺」、「臣繼昌」，章法處理原則均取法於漢印的朱白相間印。但極正式的場合，不適宜這樣的朱白相間印。因為它到底有些討巧，不夠莊重樸實。
（【細讀《篆刻學》】之15，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）