[摘要]「填鴨式教育」固然是不可取的，但這並不意味著「寬鬆教育」就值得提倡讚美，否則，英國人也不會想到要找中國老師取經，探討中國模式教育了。
作者：唐辛子（騰訊·大家專欄作者，旅日華人作家）
BBC拍攝的場景紀錄片《我們的孩子夠堅強嗎？中式學校》（AreOurKidsToughEnough?ChineseSchool），通過5名中國老師花一個月時間，在英國的中學實踐中國式教學，來對比東西方的不同教育模式。這種文化對比並發生衝撞摩擦的節目，通常容易吸引眼球，引人關注。看到網上討論熱烈，我也忍不住將這部三集紀錄片從網上翻出來全部看過一遍。說實話，還挺好看的。就連我家正上中學二年級的中學生，也跟著我一起看得很起勁。
作為一個電視節目，BBC的這三集場景紀錄片，並無法科學地說明中式或英式教育孰優孰劣。但它的確可以啟發人們對於現代教育模式的思考。作為一名母親，教育一直是我所關注的話題。在此結合自己所觀察到的日本教育，記錄一些個人的感想與看法。
【一、日本的公立與私立】
BBC這部紀錄片一開始就刻意渲染中式教育的特點：老師權威、課堂規矩、分數競爭，甚至連體育也要算分數——這些「中式教育理念」都令英國學生感覺不可理喻。但我家小朋友、一個從小在日本出生成長、並接受日本教育的中學二年級學生，卻對「中式教育」表示了深切的理解：因為她現在日本的私立學校所接受的教學方式，除了沒有愛國升旗之類的政治思想教育，其他許多地方，與5名中國老師的中國式教學大同小異。甚至在禮節禮貌、體能訓練、規矩紀律方面，日式教育比起中式教育，完全有過之而無不及。不同之處，可能在於她的學校除了理論課外，還有手工課、實踐課，以及日本學校最具特色的各種俱樂部活動。
日本學校主要分為公立與私立兩大類。公立學校負責為國家提供義務教育。目前日本國家規定義務教育為從小學到中學共9年，但實際上有不少地方自治體為義務教育提供補貼，將義務教育一直包攬到高中，達到了12年。
關於義務教育的目的，日本文部科學省是這樣說明的：
1.作為國家、社會的構成者，培養能夠尋求共通性的最低限度的基礎資質；
2.是國民接受教育權利的最小限度的社會性保障。
從這兩條濃縮的要約說明，可以看出：所謂「義務教育」其實就是「基礎教育」。每個日本國民都有接受基礎教育的權利與義務，以便將來可以自食其力，最低限度地養活自己，不因為自己的無能而給他人添麻煩，給社會添亂。
因此，在日本的中小學公立學校，孩子們可以學習到成為社會人的基礎知識與社會常識。但是除此以外，日本的義務教育不提供精英教育服務。對於熱衷於教育的父母而言，如果你希望自己的孩子能夠接受超越基礎教育之上的更多文化教育，就必須選擇另外的教育方式：送孩子去學校之外的私塾接受更深入的學習與強化訓練，或是讓孩子考入有名的私立中小學就讀。
與負責義務教育的公立學校不同，日本的私立學校各有各的辦學特色。是校風自由還是紀律森嚴，依各所學校自己的辦學方針而定。如果要給日本的私立學校做個分類的話，可以根據其背後的辦學團體，將學校分為基督教系、佛教系、非宗教系三大類。佛教系私立學校主要集中在京都、奈良、大阪等歷史悠久的城市，因為這些地方是日本佛教傳播發展的重鎮，有不少佛教系私立學校都是從上百年前寺廟裡的私塾起步，沿革至今成為現代化私立學校的。
（日劇《對不起青春》劇照，講述了佛教男校和天主教女校間發生的故事）
【二、教育的自由與不自由】
相比基督教系源自西方的開明、自由的辦學風氣，佛教系私立學校顯得規矩繁多紀律嚴明。如我家中學生就讀的佛教系的女子中學：女學生們至今身穿幾十年不變的、保守而傳統的校服，裙子長度必須不多不少在膝蓋以下三公分（負責風紀檢查的老師會手執尺子檢查丈量）；從內衣到襪子到書包皮鞋運動鞋，所有通學物品一律均由學校指定；頭髮超過肩膀時必須紮起來，且只能使用黑色、棕色、藏青這三種素色橡皮筋；放學後必須直接回家，不允許繞道更不允許身穿校服在外逗留或購物；每天進出入校門時，都必須朝學校大門口的觀音像合掌鞠躬行禮；每天上課前須朝禮、須冥想；每天放學回家前亦須終禮、須冥想；僅僅這些還不夠，所有學生還必須如流背誦《般若心經》。當然，除此之外，還有相當分量的家庭作業……這所紀律嚴明的佛教系女子學校不培養「卡娃伊」女生，而是將女孩子們一個個培養成「女漢子」：她們的桌球和圍棋可以連續幾年蟬聯日本高中之首，甚至曾經風靡世界的排球女將「東洋魔女」也出自這所女校。去參加學校的運動會，聽到會場上震耳欲聾的歡呼聲，以及女學生們矯健的雄姿，你真會懷疑自己進入了一所男校。
雖然各種規矩繁多，但我家中學生很喜歡她的學校。作為一名立志將來要自食其力的未來「女漢子」，她喜歡「卡可伊」（帥）而不是「卡娃伊」（可愛）。與「可愛就是正義」的口號相比，對她而言，「帥，才是人間正義」。
而對於學校的規矩，她也認為有必要認真遵守。理由是「正因為大家都講規矩，才能獲得自由」。規矩是自由的前提。關於這個「自由」，我將其理解為「物理上的自由」：如在公共場所的著裝、言行舉止等，都須遵循禮節禮儀，服從社會秩序，才能做到既不妨礙他人，也不讓他人妨礙自己。互相尊重、互相守規矩，才能彼此保留各自的隱私空間，從而獲得「物理上的自由」。
而與「物理的自由」相對的，是「思考的自由、表達的自由」——這些屬於精神層面的自由，我想才是現代教育需要強調「自由」。規矩只能用來維護公共空間的社會秩序，但不能禁錮人的思想。實現「物理上的不自由」，是在公共場所作為文明人的教養；而與此同時擁有「思考的自由、表達的自由」，才能免於成為文明的精神奴隸。
【三、填鴨教育與寬鬆教育】
現在，在網絡上會經常看到國人對國內「填鴨式教育」教育的批評，並同時讚美海外其他國家所施行的「寬鬆教育」。在這兒，我想特別強調一下：海外國家的「寬鬆教育」是分流的。例如日本，「寬鬆教育」主要指公立學校的義務教育而言。而私立學校則不然。當然私立學校也可以「寬鬆教育」為辦學方針，但除非在硬體或是其他方面擁有相當的特色與吸引力，否則很難招收到學生。
就像文章前面介紹過的那樣，因為公立學校只負責義務教育中的基礎教育，目標只是「最低限」或「最小限」，學生們沒有分數壓力，考試也不排名次，老師屬於公務員編制，獎金不與教學成績掛鈎，所以，日本的公立學校有實施「寬鬆教育」的條件。
另外還有一個事實是：一直到70年代末，日本實施的都是「填鴨式教育」，這種和目前中國的教育方式相近的、注重知識教育忽視經驗教育的填鴨式教育方法，在當時因為受到來自各界的指責批判，才有了從1980年開始實施「寬鬆教育」。但日本的教育學者發現：「寬鬆教育」帶給日本不少社會問題：日本年輕人的學歷低下、閱讀量不足、意欲衰退、能力萎縮、不再擁有對於學問的追求與敬畏……於是，當年批判「填鴨式教育」的各界人士，又看到了「寬鬆教育」所帶來的種種弊端。因此，幾年前開始日本政府又提出了一個新的教育計劃，叫「脫寬鬆教育」，目前正每年逐步增加公立學校課時，要讓日本孩子從過於寬鬆的教育中脫離出來。
「填鴨式教育」固然是不可取的，但這並不意味著「寬鬆教育」就值得提倡讚美，否則，英國人也不會想到要找中國老師取經，探討中國模式教育了。可以說：「寬鬆教育」帶來的種種弊端，是發達國家面臨的一個頭痛問題。這點包括美國在內也毫無例外。現代日本的教育模式曾經是向美國學來的，但是美國教育改革中的全美教育標準（CCSS），則是以日本和新加坡為範本的。
關於「中國模式」教育，日本媒體也一度有過熱烈報導。在2009年和2012年「經濟合作與發展組織」(OECD)在世界65個國家與地區所進行的「國際學生評估項目」（PISA）中，中國上海在閱讀、數學等方面都排名第一，超過了日本、芬蘭等國家。不過日本人並沒有因此倡議「中國模式教育」。因為首先是各國學者對於PISA的評估方式，是否會破壞各地域傳統文化的多樣性，已經頗有質疑之聲；此外曾經也有過「填鴨式教育」經驗的日本，已經認識到一元化、絕對化的單一價值觀的教育模式，帶給整個社會的傾斜與弊病。因此，對於日本的教育研究者而言，日本教育今後所面臨的課題，是在價值多元化社會中，培養對於不同價值觀以及文化差異的寬容與理解，並在此基礎上通過反覆交涉尋求共通的構建，以實現多樣性中的統一。
我想，這應該也將同樣是中國教育未來所要面對的課題吧。
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