最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重裡有蜜甜的憂愁—沙揚娜拉！
這首詩是徐志摩寫給一位日本女郎的非常經典的小詩，卻真切的適合孔子見南子的那一幕朦朧場景！
01南子其人
南子原本是宋國的公主，名聲就非常不好。南子本人生得十分俏麗，聰明而富有風情，不是典型的大家閨秀應該有的溫婉賢淑。在她還沒有出嫁的時候就和她的堂兄公子朝之間有私情。由於同姓不得通婚，南子不得不嫁給了比她大三十歲的衛靈公。
應該說南子確實是集美貌與智慧與一身，嫁到衛國後就把衛靈公調教得服服帖貼，不僅生活上順從南子，在政事上也聽唯南子馬首是瞻，言聽計從。
因此，南子在衛國政壇上具有舉足輕重的重要作用。
不僅如此，南子嫁到衛國後，衛靈公專門為她修建了一座宮殿，在這個宮殿裡南子與昔日的情人公子朝經常見面。衛靈公卻視而不見，同時，南子與衛靈公的寵臣，彌子暇之間也有說不清楚的關係。
可見，南子是一個既具有政治手腕和伎倆的人，哪怕是衛靈公的兒子也毫無辦法。
02老鄉見老鄉
南子與孔子相見應該是孔子生平中唯一一次算不上緋聞的緋聞，也是很多人興味盎然的話題。
《史記孔子世家》中詳細記錄了二人見面的境況：
夫人在帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」
不妨詳細的來描繪當時的景象：這一天，南子焚香沐浴，精心打扮，一身雅致高貴的貴族服飾，坐在薄紗帳之後接見了孔子，孔子向其行叩拜禮，並不敢抬頭正視南子，只可以看到孔子三分之一的臉。南子在紗帳中回拜，她身上佩戴的玉器發出清脆悅耳的響聲，此景此景，似乎瀰漫著一些浪漫的令人眩暈的氣息。
南子和孔子，從根源上來講，兩人是正經八百的老鄉。可這兩老鄉在異國他鄉見面卻不是眼淚汪汪，似乎有了一些知音相見恨晚的節奏。
03各有所欲
二人相見，孔子和南子應該是都有自己的想法。
此時的南子，在衛國已經開始幹涉朝政，並且衛靈公也相當的聽話。婦人攝政自古以來就不被接受，可以想像到南子在衛國政權內部肯定是樹敵不少。而南子的生活作風問題也是備受非議。
拜見當時鼎鼎有名的孔子，一則是為了樹立自己的正面形象；二則能拉攏孔子，因為此時的孔子已經享受著衛靈公給予他的六萬石粟的俸祿；三則，是真心聆聽孔子的理論。這一點從他醉心政治，盛裝接見孔子可見其心。
對於孔子而言，離開魯國開始周遊列國的第一站，也是希望能夠在衛國實現自己的政治理想。而此時的衛國掌握實權的人物實際上就是南子，見南子則是重要的途徑。從孔子回答子路的話語中可見：予所不者，天厭之！天厭之！。
意思就是，如果我不是為了實現我的施政理想而去見南子，老天爺懲罰我，老天爺懲罰我。此為孔子見南子的最為重要的理由，此其一。
其二，孔子一生推崇禮儀，招而不見自然不符合禮的要求。當然，這個理由也是足夠的充分。但面對弟子們的反對，見這個風流的南子，也讓孔子對天發誓，可見，孔子自己也絕對不符合「禮」。
其三，好奇心使然。現在雖然奉為聖人，但當時孔子也只是個俗人，到底是什麼樣一個人，到底是具有什麼樣的才能使得南子在衛國政壇能夠呼風喚雨呢，想必，這是孔子非常感興趣的課題。見面也就理所當然。夫子也說，三人行必有我師焉。善於學習的孔子也希望能夠滿足一下好奇心。
04見面之後
夫人在帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。
寥寥數字，將兩人見面的場景描繪的異常朦朧而綺麗。在眾多的研究和推想中，大多把南子描繪成一個風流豔婦，將孔子描繪成謙謙君子。但我不以為然，不妨以俗人之心思去揣度想像一番。
南子，如果作為一個女政治家，她希望了解孔子的治世方略，以此來鞏固自己的地位；孔子，作為仕途上的追求者，他自然希望通過南子來實施自己的治國理念。
但如果從更加人性的角度來講，南子，作為一個女兒身，她自然也會仰慕才情橫溢的謙謙君子，更何況還要面對世人的非議。而孔子，作為不得志的男人，也自然會被女人之美所打動，而他的遭遇實際上也是和南子一樣被世人所非議。
從這個角度而言，可以說二人是知音相見，相見恨晚。他們相見是的那一個溫柔叩拜，藏著無盡的理解與憂愁。
當然，找不到史料來論證，只是俗人的妄想！