學富五車
《莊子·天下》
【原文】
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。
厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千裡。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂『小同異』；萬物畢同畢異，此之謂『大同異』。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。」
【今譯】
惠施的學問淵博，博學多聞，他著的書、寫的文章要五輛車才裝得下，他的那一套道理烏七八糟的，錯誤雜亂，多有不當。
他分析事物的性質，說什麼：「大到沒有外部邊際的無限大，叫做『大一』；小到沒有內部的無限小，叫做『小一』。沒有厚度，無法重疊，卻可以大至千裡。天和地一般低，山與澤同樣平。（認為萬物流變無常，無物不變，無時不動，一個東西不可能有相當固定的時候），就是說，太陽剛剛正中就開始偏斜，萬物剛剛生出就走向死亡（向死亡轉化）。任何東西的性質都是相對的，因此事物之間沒有絕對的區別，大部份相同而小部分相異，叫做『小同異』； 萬物全都相同又全都相異，叫做『大同異』。南方既沒有窮盡卻又有窮盡，今天到越國去，而從越國的角度則是昨天從外地前來。連環是可以解開的（連環是不能分開的）。我知道天下的中央，在燕國的北面、越國的南方。泛愛世間萬物，天地原為一體。」
【賞析】
惠施，被稱作惠子，戰國中期宋國（今河南商丘）人，曾作過梁惠王的宰相，戰國時期著名的政治家、辯士和哲學家，是名家思想的主要代表人物，專注於研究概念和事實間的各種關係，擅長通過誇大事物的相同點進行詭辯。
惠子的論題，主要的還是有關宇宙萬物的學說，他的著作已經失傳，只有《莊子·天下篇》保存他的十個命題，惠子的十個命題，主要是對自然界的分析，其中含有辯證的因素。
莊子評價惠施說：「惠施多方，其書五車。」肯定惠施的學術豐富、廣博，涉及多方面，讚揚他著的書很多，五車也裝不下（學富五車）。但同時又指出惠施的思想「舛駁，其言也不中」，就是說他講的道理卻很駁雜，有許多是舛誤與雜亂的，言辭表達也不盡恰當。
五車：書多 large number of books，可以裝五車，形容讀書多 have read many books，學問大 well-versed in learning.
後用「學富五車」指人讀過的書多，可以裝滿好多輛車 one's mind concealed more knowledge than could have been contained in many cartloads of books，形容讀書很多，知識、學問淵博 be wealthy in knowledge.