在鉛山說起端午節，兒時記憶裡有一樣奇特的食物是孩童的最愛，印象深刻，終生難忘。
因為它，不光能吃，能看，能戴，還能玩。
它就是端午掛「彩蛋」，彩蛋是孩子們的專屬。
（幾十年前的鉛山彩蛋袋）
「彩蛋袋」是用五色絲線編織成裝蛋的網袋，鉛山人叫「子網袋」，網袋拉開網孔成稜形狀，以前心靈手巧的女子做好準備工作後，幾分鐘就能編織出一個「子網袋」。
然後將鹹鴨蛋或染了顏色的鹹鴨蛋裝進網袋裡，掛在孩子脖子上，是一種由來以久的傳統習俗。
掛彩蛋是從立夏那天就可以開始掛的，俗話「立夏吃了蛋，熱天不疰夏」。
疰夏又叫苦夏，是一種中醫病症。指因暑溼之氣外侵，困阻脾胃，或暑熱耗傷正氣，脾失健運所致的病態，而中醫認為鹹鴨蛋味甘性涼，有滋陰、清肺、除熱等功效，有利小孩度夏。
掛彩蛋這一傳統習俗其實極有講究，暗藏玄機，隱含寓意，知道這個秘密的人現在可能就不多了。
中國許多民間習俗，都與易學有關係。通過易學裡的陰陽五行八卦，推研出許多與生產生活息息相關的理論。
這些理論又結合了其時社會意識形態，從而演變出許多闢邪驅瘟、納祥祈福的厭勝與喝彩文化，端午節給孩子脖子上掛「彩蛋」，就屬於這類厭勝與喝彩文化。
「掛彩蛋」是近代民間俗稱，其實在以前它叫「五彩長命」蛋，秘密就隱藏在這稱呼裡。
為什麼這麼稱呼呢？
（明末刻本，風俗通義）
東漢《風俗通義》詳載了「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名避兵繒，一名五色縷，一名朱索，避兵及鬼，命人不病瘟。」
五彩絲還有一個名字，「題曰遊光。遊光，厲鬼也。知其名者無瘟疾。五彩，避五兵也。」
古時候人們除直接佩帶五彩絲外，還「以朱索五色印為門戶飾，以止惡氣。」
（掛彩蛋）
鉛山流行的「五彩長命」蛋，就是由「五彩長命縷」演變而來。古人以五行論命，認為生辰八字裡五行有缺的孩子，容易夭折，或 體弱多病、命運多舛。
以五彩代表五行中的金水木火土來替補生辰中的五行不足。加上鉛山人將蛋叫作子，諧音為孩子的子。
用五彩絲縷包裹著鹹鴨子，就是「五行護子」的祈福，表達著「五行不缺，孩子康吉，五彩祥和，驅邪避瘟。」的寓意與祝願。
「五彩長命」蛋就在這樣的文化背景下脫穎而出，寄託著鉛山長輩對孩子護身保平安的關切。
給孩子掛「五彩長命」蛋，這一習俗據說已有一兩千多年了。隨著時代進步，科技醫療水平日高，現今人們對五月的恐懼心理漸無，驅邪避瘟的概念漸少，傳承至今的習俗裡凝聚的更多的是祈福意願。
（鬥 蛋）
掛彩蛋在孩子們的世界裡還衍生出一個遊戲，叫「鬥蛋」。他們帶著自認為蛋殼厚的青殼鹹鴨蛋，裝在網袋裡開戰，各自晃蕩著相撞，或以手執蛋，露出蛋頭相撞，以破碎為輸，完好為贏，能打敗所有對手的可以稱王。
小時候有些小孩甚至裝了一書包的鹹鴨蛋，來爭那「蛋王」，這是他們最開心快樂的事。
現在鉛山有些孩子並不知道「彩蛋」，更不知道他們的父輩在小時候端午節裡最喜愛的是「彩蛋」。
許多傳統習俗漸漸遠去，這是時代的進步，也是文明的進步。然而有些傳統習俗還是可以加以傳承和弘揚的，因為這些傳統文化在今後的文旅產業中能大放異彩。
想像著現在誰家孩子在端午時節脖子上能掛著「彩蛋」這樣的食物，孩子一定會歡欣雀躍，喜笑顏開。
提前祝賀，鉛山人民，端午節快樂！（作者：劉軍）