撰文：儼然
我出家以後常想：用什麼方法可以在佛門安住下來？我發現自己擁有比別人更好的因緣。例如，每一次生病，都是自己用功的最佳時刻，因為終於發現身體是那麼地平衡。本來生病是痛苦的，但是結果在生病時，才知道身體可以是那麼地平衡，又那麼地無常。
我們其實常忽略身上有取之不盡、用之不竭的寶藏。你看住它、耐心地安下它，就知道世間能真正用之不竭、取之不盡的，是來自於善用自己的身心。
身心要透過修行才能夠安頓下來，如果隨著自己的意念，依自己的高興或不高興而任意妄為，那不是真正的安頓。
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其實要想解脫煩惱，身心必須要平衡與和諧，而平衡與和諧在我們身上本來就已具足，這是每個人與生具來的寶藏。在你的身上就可以挖掘這些寶貝，你如實地認識自己，就可以看到這些無價的珍寶。
認識自己，不是在意高矮、性別、美醜或國籍，而是要從身上發覺自己的平衡點在哪裡。我所說的「平衡」，不是指走路不會一直歪來倒去的平衡，而是指身心和諧的平衡。
我們的身心裡本就具有平衡的東西。例如，我們每天不都在走路嗎？你會感覺有一股力量不斷地推動你往前走，我們不是一直都在往前衝的。又如聽到打板聲，我們自然而然地就提起腳步，不論走得快或慢，走得大步或小步，不就是這樣一步步地走到齋堂，這不是一種平衡嗎？
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你的身心怎麼會不平衡呢？它本來就很平衡，現在只要多加一點點專注，這是用功，不是另外再生出一個東西，它本來就存在你身上。你要看清楚，身與心從來就沒有分開過，這是我們與生具來的。
你走得快或慢，或停下腳步，或坐在坐墊上，你不會感到煩躁或心猿意馬，這些都是平衡。以自己的平衡力，再加上用功、安住，同時還可以再學習、再成長、再開發，也可以治療自己，這是一個人一生的志業。
這種志業不是要趕快開悟成佛作祖，或證得初果、二果。證涅槃很重要，可是涅槃最基本的條件是身心要安穩、和諧，如果身心無法獲得安穩，涅槃就永遠不可得。所以，我們要反問的是：「修行要修到哪裡去？」
想要趕快到西方極樂世界去，還不如把那種心情放到此時此刻、此生此地來完成它，不但你自己可以享用，也可以構成影響力，因為這些還可以再發展，讓更多的人獲得平衡與安穩。
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