●教育，從來不是授人以魚，而是授人以漁。與其讓孩子懵懂無知，再一下子長大，還不如一開始就教會他們：現實總是不完美的，公平總是相對的，在此認知基礎上，學會辨析善與惡、是與非。這才是教育的根本目的——讓每個人學會如何認知自己、如何看待大千世界。
今年的中考高考剛剛落幕，又讓很多人再次感慨起教育來。
所有課程中，最容易被人說三道四的就屬語文。不僅僅是因為母語課門檻低，人人都能嘮叨幾句，更因為這門課與萬眾期待的人文關懷、價值情操等一系列素質教育最為相關。一旦上升到這種高度，那幾乎就是說，語文課如何，祖國花朵們就被培養得如何。
懷抱著這樣的邏輯，幾冊薄薄的語文課本，居然弄得很多人緊張，也就不足為奇了。最近，又有兩位教授認為，《魯提轄拳打鎮關西》《張中丞傳後敘》兩篇，核心是血淋淋的殺人場面，會給孩子帶來不良影響，也要刪除。網友們不無戲謔地說，「按這樣的邏輯，那麼《愚公移山》也該刪除，因為它宣傳人定勝天，不懂與自然和諧相處。《武松打虎》也該刪除，因為打死的是國家級保護動物。《友邦驚詫論》更應刪除，因為它四面樹敵，破壞國際環境。」接著，有人一針見血地總結，「這樣換來換去，是不是有點掩耳盜鈴？」
應該說，專家可能有點高估語文課本的影響力了。就算按專家建議，真的刪除諸篇，在現實影視環境的耳濡目染下，孩子對暴力的理解，會因此有根本改變嗎？那還不如借課文良機，與孩子面對面好好探討辨析一番。
我們自古就有一種「教育潔癖」，就是喜歡把孩子放在無菌環境裡，杜絕一切負面信息，以為這樣就能培養出健康、純潔的心靈。其實，無知不代表健康，更不代表人格的健全和完整。孩子總會長大，總會到外面世界接觸細菌。如果之前的環境太純潔無垢，可以想像，一下子接觸現實的孩子免疫力將是何等缺乏，心靈會受到多大震撼？從童話世界走出來的他們，會不會抱怨長輩過去的欺騙，就此埋下溝通的鴻溝？會不會因理想和現實的巨大落差，而憤世嫉俗，叛逆不馴？事實上已經不難看到，網絡上，狠批人性的黑暗、墮落，表達自己不屑和絕望情緒的文字，幾乎一大半都出自學生之手。這還不夠說明問題嗎？
教育，從來不是授人以魚，而是授人以漁。與其讓孩子懵懂無知，再一下子長大，甚至到了大學畢業才自學為人處事的道理，那還不如一開始就教會他們：現實總是不完美的，公平總是相對的，在此認知基礎上，學會辨析善與惡、是與非。這才是教育的根本目的——讓每個人學會如何認知自己、如何看待大千世界。所以，每一個現實，都是一次教育良機。如果它很美好，可以藉此學會真善美，如果它很醜惡，那麼同樣，也是更重要的，可以藉此理解如何對待醜陋。只一味傳遞美好，遮掩醜陋，結果就是，當代年輕人對很多事物產生了逆反心理，以至於我們這個時代的文化，都開始流行「反對假崇高」，「寧喜真小人，厭惡偽君子」的風潮。這也不夠說明問題嗎？
從根本上看，保護語文課本純潔性的心理，源於小農社會的思維作祟。之所以這樣說，是因為從古至今，教育理念的更替背後，都是整個社會形態和哲學理念的更替。所以彼時，聽從長輩權威就好，絕不質疑的「愚孝」就是教育的範本。到了近代社會，伴隨工業革命，興起了「我命由我不由天」的自信，隨之而來的教育理念變革，也是倡導自然主義和科學主義，培養人的理性、自律，知識回到大眾手裡，肯定了人人都有受教育的權利。到了20世紀，歷經兩次世界大戰之後，世界開始了種種對理性和人性關係的反思，萌發了人文主義的教育理念，而其核心回到了最根本的，也是對今天影響最大的一條宗旨：尊重個體。
只有當人人都開啟了心靈的智慧，享有受教育的權利，歷史才能走到今天這步，才能肯定對個體的尊重。而這種尊重，不僅存在於成人社會，也同樣存在於孩童中。今天的教育學和心理學都一再強調，孩子不是受人擺布的木偶，他們擁有自己的愛憎喜好，自己的精神世界，他們雖小，卻同樣需要得到尊重。對孩童的教育，應該是一種平等的溝通、思維的啟蒙、行為的引導，而絕非灌輸式、教條式的。以孩子為主體，而不是家長為主體的教育方式，已經成為掛在口頭的老生常談，但再怎麼常談，最後又往往很難真正落到實處。
今天的孩子，心智早已被現代社會結構所啟蒙，他們自我存在的主張，也早已得到現代社會結構的肯定。對自主意識早已覺醒的孩子，如果依然規定他們一定要接觸這個、一定不能碰那個，不僅現實中做不到，而且最後也只能弄巧成拙。
語文課本所引發的紛紛擾擾中，不難看到，很多人至今仍未理解孜孜以求的教育目標——教育的真諦是解放。因解放，才有個人權利的保障；因解放，才有當代中國的發展動力。
（責任編輯：年巍）