經常出入寺院的人想必對佛前上供並不陌生，我們細心觀察會發現，佛菩薩寶像水前每日都靜心供奉著各種各樣的供品，比如鮮花、水果、淨水、香燭、食品等等。有人不禁好奇，難道佛菩薩會用這些供品嗎？如果不用，那為何要上供呢？是供給誰看的呢？
其實，我們在佛前上供，是佛門裡的一種表法，也是佛教度化眾生的一種善巧方便法。佛菩薩不會直接幫助世人修行解脫，他們會以種種方式開示眾生，讓大家自我覺悟和受益。我們在佛前上供的任何東西，佛菩薩不會吃，他們福慧具足，又怎會缺世人的那點東西。
我們上供，是在表我們的感恩和恭敬，是在向佛菩薩表自己的一片真誠清淨之心，是懺悔，更是發願精進之心。不做表面樣子，要帶著一片感恩清淨之心供佛，才會令諸佛歡喜，功德也才會更圓滿。本篇文章，小編就和大家談談，佛前擺放水果，這3條「禁忌」，一定要注意。
一、不以「壞果」供佛
有些人比較粗心，不注意細節，供的水果也不講究，將一些已經發黴變質的懷果拿來供佛，這樣很不好。既是對佛、對三寶的不恭敬，也很不利於自己及他人培福。首先，壞果寓意不好，寓意修行所成就的功德是不好的，人們看到壞的水果也難以生法喜，更不利於生起勇猛精進的修學之心。
我們在上供的過程中，如果發現有黴變的水果，一定要及時更換掉，換上新鮮水果，對於已經壞掉的水果，不可再食用，及時扔掉。
以水果供佛也代表佛門裡經常說到的「因果」，「世人不信因與果，因果何曾饒過誰；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，佛法就是講因果的，當我們知道敬畏因果，也就懂得了如何自己掌握自己的命運。「善因結善果，慈悲大無邊」，有好因，才會有好果。
佛前供鮮花，代表種善因；佛前供水果，代表結好果。意在警示世人要廣種善因、不造惡業，自然好運、好果、好福。而壞果所代表的果報就是壞的，所以不以壞果供佛，不去召感惡果，我們在選水果的時候，儘量挑選最優質的。
二、不以「不淨」之果供佛
水果供佛前要先用水清洗乾淨，清洗水果表皮的汙垢，也意在清洗人們內心的汙濁和煩惱。「佛說一切法，為度一切心」，佛法度化世人，意在度心。心若不安頓、心若不清淨，到哪裡都不得解脫。水果用水清洗過後，不染塵埃、清香乾淨，令人法喜充滿，功德無量。
三、不以氣味不好的水果供佛
佛前上供的水果，數量上是沒有什麼講究的，也沒有單數雙數之分，都是隨緣，看自己發心。數量雖不重要，但是品種還是有特例的。我們生活中經常食用的水果，如蘋果、香蕉、梨、草莓、桃子、葡萄等，都是可以拿來供佛的，但是有一些水果最好不要拿來上供，就是那些散發不良氣味的水果，比如榴槤。
當然並不是說這種水果本身有什麼禁忌，而是這種水果散發出來的氣味不清香，容易令大眾聞之生厭惡之心，不利於人們的修行，起不到助益，表法不好。既然無益，不但起不到什麼功德，又何必無端造業？
有些人說，民間有些禁忌之說，不知道與佛法所說是否相符？認為如果有些供品的名字諧音寓意不好，也是不能拿來供佛的，會自己上供者不利。比如，「梨」是否可以拿來上供，「梨」的諧音寓意「分離」，覺得不好，不可上供。其實不然，佛門裡認為「梨」可以用來表法，表「離苦得樂」，難道不是吉祥之意嗎？
以上這3條「禁忌」，大家要牢記在心。若有任何疑問，可在下方留言評論。感恩閱讀與分享，祝願大家法喜充滿、六時吉祥。南無阿彌陀佛。