對於很多信佛、學佛的人來說，「供養」一詞可能再常見不過。深究起來，供養屬於菩薩六度中的布施，將世間種種美好之物擺放在佛前，感念佛恩的同時，克服自己內心的慳吝，又能累積巍巍功德，這就是供養。
為了方便修行，在家的佛子常把佛像請回家中，並且用新鮮可口的水果供佛。但是，我們一定要明白，水果並非給佛「享用」的，諸佛菩薩是出世間的聖人，並不貪戀世人的供奉。佛前的一切供養之物，實際都起到表法的作用，真正受益的人，是我們自己。當我們看到水果時，能聯想到「因果不空」，想得善果，就要種善因結善緣，那麼供養就起到作用了。用水果供佛時，有三條「禁忌」，一定要牢記。
01誠心一片
佛門中常講，焚三炷戒定香，敬一片真誠心。正如前文所講，佛門中的供養，目的是表法，除了用花果表法「因果」，用焚香表法恭敬「三寶」，甚至一杯清水都象徵著清淨圓滿。換言之，以水果供佛，何種形式都是次要的，最重要的是要有一片真誠向佛之心。
可能由於初入佛門，對佛理不夠精通，許多同參把精力放在了形式上。比如，執著於用哪種水果可以供佛，哪種水果不能供佛。實際從佛理來看，以真誠心供養，一切水果皆無不好。曾聽人說，花生不能供佛，因為它生在地下。其實，這只是我們心中的妄想，花生者，落花乃生，為何不能表法「花開見佛」呢？
02如說修行
經雲，諸供養中，法供養第一。佛前的供品，並非價格越高，就表示對佛越恭敬，功德也越大。昔日，梁武帝傾舉國之力，修廟塑像，布施齋僧，但達摩祖師說他無功無德。而《賢愚經》中記載的貧困女子，靠乞討得到的一個銅錢換燈油供佛，希望以此照亮眾生的內心，被佛授記未來當得作佛。
兩者之間最大的區別，就在於貧女能夠「如說修行」，這才是最為殊勝的法供養。所謂如說修行，即依照佛陀所宣說的種種法門而修行，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。昂貴的供品，並不能令諸佛歡喜，一顆利樂眾生，如說修行的心，才是最令諸佛歡喜的。
03回向眾生
何為「回向」，字面意思即「迴轉歸向」，將自己所修種種功德，歸向於法界眾生，祈願眾生都可以超凡入聖，乃至了生脫死，成就佛果。如果你曾參加過寺院的法會，每當一場佛事圓滿，師父都會帶領大家齊誦「回向偈」。
回向與不回向，差別極大。懂得回向眾生，即便只修了一點福報，也會如一滴水匯入大海，變得廣闊無垠。因為，回向之時即在轉動法界眾生的因緣，眾生心力不可思議。相反，若每次供養諸佛，心中貪著功德相，生怕回向眾生，自己的功德就變少了，只會把自己的「貪嗔痴」修得更重。
佛說，供養佛的功德不可思議，即便供奉再微小之物，也會如同一粒種子，假以時日，便能長成參天大樹。佛前供果時，希望大家能牢記文中的三條「禁忌」，如法供養，如說修行，普皆回向。如此供養，必能所願皆滿，六時吉祥。感恩閱讀分享，南無阿彌陀佛。