文/快哉風
三國有一大案：龐德之子龐會，滅關羽滿門。
關羽水淹七軍擒殺龐德的故事大家都很熟悉，駭人聽聞的是後續。《蜀書》記載：「龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。」
圖：龐會滅門
這則史料，史家存爭議，本篇且不去糾結如今的關羽後裔哪裡來的，說說滅門這件事。
一、
當時，蜀國皇帝劉禪已經投降，龐會的行為相當於殺降。更關鍵的是，當時的魏國有法令：嚴禁復私仇。
圖：曹操嚴令「民不得復私仇」
曹操曾經下令：「民不得復私仇，禁厚葬，皆一之於法。」曹丕當了皇帝後，更是在黃初四年（223年）下詔：「喪亂以來，兵革未戢，天下之人，互相殘殺。今海內初定，敢有私復仇者皆族之。」
族之，就是滅全族。這是很嚴厲的法令，那為何龐會還敢於頂風作案殺關羽全家？而且事後啥事沒有？
第一，龐會殺關羽全家，不僅是家仇，還沾了「國恨」的光。
圖：關羽水淹七軍擒龐德
關羽圍曹仁於樊城，水淹七軍，擒于禁斬龐德，威震華夏，一度逼得曹操準備遷都黃河以北。對於魏國，這是莫大的軍事恥辱，關羽則是最大的國之仇人。曹操和曹丕的法令，禁止的是民間私相尋仇，龐會殺光關羽全家，雖然有公報私仇之嫌，但名義上還是沾了「復國恨」的光。
圖：電視劇裡的龐德
龐德之死，當時是作為大忠臣表彰的。曹操「聞而悲之，為之流涕，封其二子為列侯。」而曹丕即位後，思念龐德的忠烈，賜龐會兄弟四人爵關內侯，邑百戶。
亡國之君尚不如狗，一個大忠臣之子，趁亂殺了敵將一家，於當時的魏國基本不算是事。
二、
第二，三國時代的社會風氣對復仇很寬容，禮和情大於法。
復仇，是中國古代社會的常見現象，而儒家對於復仇這種「義舉」是首肯甚至鼓勵的。《公羊傳》裡說：「子不復仇，非子也……九世猶可復仇乎？雖百世可也。」《禮記》裡，孔子說：「父母之仇，弗與共天下。遇諸市朝，不反兵而鬥。」聖人的意思是，路上遇到殺父仇人，等不及回家拿菜刀，直接上去掐死。
圖：孔子是提倡復仇的
所以，我們看到，龐德被殺是建安二十四年（219年），蜀國滅國是263年，時隔40多年，龐會仍然對殺父仇人關羽不放過。
從秦漢到三國魏晉，復仇是司空見慣的社會現象，僅僅漢代有史記載的復仇事件就有59例，還有更多的沒有記錄。特別是為血親復仇，不但當時基本被寬赦，反而會得到時人的讚許，「時人壯之」這種詞彙，經常見諸史籍。
圖：古代的為父復仇故事比比皆是
有一個現成的例子，東吳的甘寧和凌統。《吳書》記載：「凌統怨寧殺其父操，寧常備統，不與相見。權亦命統不得讎之。」和關羽一樣，甘寧同樣是在戰場上殺了凌操，但凌操兒子不依不饒，強悍如甘寧，都只得迴避。
到了魏明帝曹睿執政時，又對不準復私仇的法令加了一條補充：「賊鬥殺人，以劾而亡，許依古義，聽子弟得追殺之。」
圖：遊戲中的龐德自帶復仇屬性
這意思就是，格鬥殺人，法律允許其後人「依古義」追殺。
所以，龐會敢於大膽殺光關羽全家，而且，可以想見，他獲得的不但不是處罰，而是時人的「壯之」。
三、
今人看來，龐會就算為父報仇，但禍不及家人後代，為何對放棄抵抗的親屬婦孺動手？有人說：「哪怕龐會掘關羽屍體來鞭屍，也比殺光關羽一家更沒毛病！」
圖：伍子胥掘墓鞭屍
說話人有所不知，《三國志》記載，關羽當年被孫權殺掉後，將首級獻給曹操，曹操「以王侯之禮」將首級厚葬在洛陽，軀體則被孫權「以諸侯禮」葬在湖北當陽（屬東吳國境）。成都的關羽墓只是衣冠冢，要不然掘墓鞭屍龐會幹不出來？
圖：湖北當陽的關陵
史載，這個龐會為人「勇烈，有先父之風」，《三國演義》裡也埋下一條伏筆：龐德抬櫬決死，臨走前對其妻子說：「我若死，汝好生看養吾兒；吾兒有異相，長大必當與吾報仇也。」
圖：抬櫬決死的龐德
有其父必有其子，抬棺材出戰的龐德果然有個更狠的兒子，斬草除根滅你滿門，讓你後代無法再復仇，留下了一個恐怕是史上最不得人心的為父復仇例子。
參考資料：《三國志》、《蜀書》、《從魏晉南北朝復仇現象看「禮」對「法」的影響》