進入12月份，一個熱門話題充斥網絡：中國人能不能過「洋節」？
其實，這是一個不用討論，也不值得討論的話題。如同問「外國人能不能過『春節』」一樣。
話先往遠處說。近日我學畫了一幅山水畫，命名為《心中的山》。可有位朋友看了說：「這哪是山啊？這不是瀑布嗎？」另一位朋友說：「我怎麼看著像一片森林呢！」還有一位朋友說：「這畫絕了，我看到的是將士兵陣，許多的男人和女人。」這就是人們的視覺和思維差異。近期，一部《芳華》也引起熱議。褒獎者認為寫出了那個年代軍人的芳華，頌揚了善良和犧牲；鞭笞者認為扭曲了現實，讚揚了陰暗和醜陋。甚至有的還上升到反戰賣國、不講政治、充當漢奸的高度。更有個別的，對編導進行個人人身攻擊。
常言道，樹林子大了，什麼鳥都有。這世上人多，同樣一件事情，有不同的理解是再正常不過的事情，也沒有什麼值得大驚小怪的。這就是五彩繽紛的人類世界，這就是馬克思主義的哲學觀點。我的畫屬於無師自通，很大程度上是塗鴉性質，處於似像非像階段。如同自然界的一塊石頭，並未雕琢，但在集石者那裡，就賦予了不同的含義，有人看著一塊石頭像個菩薩，有的卻看著像個關公。馮小剛這部《芳華》也是這樣，打死我也不相信他和嚴歌苓的出發點是反動的，他們辛辛苦苦拍出的這部新作，是為了還原一段關於部隊文工團的記憶情緣，展現一代軍人的青春年華，留下值得回味的時代印痕。現在看這個目的基本達到了，雖然瑕疵明顯，但總體上產生了強烈的反響，受到了普遍歡迎，幾億票房就是證明。那些主張一味寫團結友愛的軍營，寫人人爭當活雷鋒的生活的人，是否想到，真的那樣寫了，還有這麼大的反響嗎？還有這麼引人入勝的故事嗎？文學必須選擇奇特跌宕的角度，寫出不一樣的個性思維，「人人心中皆有，人人筆下皆無」，才能很好的吸引讀者。《芳華》寫了人性衝突，人際矛盾，但這並不影響人民軍隊內部一個團體「團結、緊張、嚴肅、活潑」的濃厚氛圍。
對待眼前的聖誕節也是這樣，有的說中國人不能過，理由是耶穌是西方的老頭，沒有給中國人帶來過多少好處，相反西方人給中國帶來過無盡的災難。有人說中國人可以過，理由是聖誕節其實來源於中國，是為紀念關雲長過五關斬六將設立的節日。有的說過洋節是賣國崇洋的行為，有的說過洋節是改革開放的象徵，有的說中國人要過就來紀念給國人帶來幸福的毛澤東，而不要去紀念什麼耶穌。不一而足。
我看，節日就是節日，是寄託世界各國人民祈求幸福，盼望和平的日子，儘量不要給它貼上一個政治標籤，打上階級派別的烙印。聖誕節就是一些國家的正常節日，從兩千多年前就已經開始過了，已成為久有的民俗節日。這與八國聯軍侵略中國沒有必然的聯繫。如果因為歷史上西方列強侵略過中國，就不能過他們的洋節，那麼，是不是也不要同那些國家建交，不要買他們生產的東西，不要到他們那裡學習科學文化知識了？閉關鎖國行得通嗎？春節也是這樣，舊社會都說「窮人過年如過關」，楊白勞就是大年三十被逼而死的。難道因為這個現在就不能過春節了嗎？顯然不能。
有人之所以強烈主張國人不能過洋節，我看主要原因，一是冷戰思維，把洋節統統看作是帝國主義、資本主義陣營特有的東西，必須加以排斥；二是狹隘思維，由於狹隘的民族主義作怪，對一切外來的東西都嗤之以鼻；三是習慣思維，受傳統文化觀念支配，擔心過了洋節，忘了本土;四是片面思維，非黑即白，只見樹木，不見森林，這種思維方式與現代社會民主開放的要求是格格不入的。其實，我以為沒有那麼嚴重。「大道之行，天下為公」，隨著人類命運共同體的出現，人類文明只有越來越高度融合，才能得到更好的發展延續。本著互相尊重，互相學習，求同存異，取長補短的原則，有興趣的外國人可以過我們的春節，有興趣的中國人也可以過人家的洋節。這恐怕才是最佳的方案。
需要指出的是，無論過洋節還是本土的節日，都需要揚善抑惡，取其精華，去其糟粕。不能鋪張浪費，不能搞封建迷信，不能忽視安全。讓每一個節日給我們帶來的是身心的愉悅和吉祥幸福。
最後，祝大家平安夜平安，聖誕節快樂！
2017.12.24於北京知行齋