帛書《老子》『道可道，非恆道'與通行本略有不同，一個為'恆'，一個為'常'，'常'一般解釋為永恆不變，就不夠準確。
朱謙之說:
…老聃所謂道，乃變動不居，周流六虛…若不可變，不可易，則安有所謂常者？
老子的道是變動不居的，說永恆準確，不能說不變。所以程頤說:
恆非一定之謂也，一定則不能恆。
'恆'既有永恆之義，又有變化之義，萬變不離其中。
如果單說'恆'是變化，那不叫恆，如果說'恆'，永恆不變，那也不叫恆。
帛書《老子》用的'恆'比通行本用的'常'略微好些，不過都要正確理解它的意思。
從這裡可以看出，帛書《老子》雖然有很多異體字、有錯別字、有缺損，但是有很大的參考價值。
理解了'恆'的真義，再來看《易經》恆卦，就不會解釋錯了。
首先看《大象傳》:
雷風恆，君子以立不易方。
恆卦，上雷下風，打雷、起風、下雨這是自然規律，從恆卦教導我們，要立一個永恆的目標，為之努力奮鬥。
俗話說'有志之人，立長志，無志之人，長立志'。
立長志，就是要確定一個長遠的奮鬥目標。
《大象傳》是從恆卦永恆之義來說的。《彖》說:
恆，久也。
恆，長久、久遠。也是從永恆之義來說的。
彖辭是解釋卦辭的，恆卦辭「亨，無咎，利貞「，說的是永恆之義，「利有攸往「，說的是變化之義。
我們看恆星，就是像太陽一樣的星星，永遠都發著光，相對位置不變，這是它守恆的一方面。
據天體物理學家說，太陽也有燃燼的時候，看到的星星慢慢離我們遠去，這是它變化的一方面。
所以只有相對的永恆，沒有絕對的永恆。
太陽東升西落，四季的交替，基本上是永恆的，但是每天、每年也有很大的變化，這就是恆卦的道理。
恆卦還告訴我們，有時事物的發展變化成螺旋形的，它有一個中心，繞著這個中心不斷變化。
所以我們立身處世要立足於一個中心，把握一個中心不動搖，不斷攀登頂峰。
國家的方針政策也有一個中心:以經濟建設為中心。
有時事物發展變化成波浪形，有波峰，有波谷。
處於事業頂峰時，要戒驕戒躁，再不可冒進，因為到頂了，物極必反，開始走下坡路。
這時候也不要慌張，保持心態平衡，更需要努力，可以讓波幅越來越小。
處於低谷時不要灰心喪氣，保存好自己的實力，堅持下去，事物是變化的，只要勤奮努力，事業發展就逐漸逐漸上升。
這些都是恆卦帶來的啟示。
對於恆卦，《程氏易傳》上的一段話有很好的解釋:
天下之理未有不動而能恆者也，動則終而復始，所以恆而不窮，凡天地所生之物，雖山嶽之堅厚，未有能不變者也。…，惟隨時變易，乃常道也。
程頤用'惟隨時變易'解'常道'，符合老子的意思，與帛書《老子》'恆道'的意思一樣了。