杜甫有詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。古代才子智者頗多，哪一個不是知曉古今，就是身為皇帝也得以書籍作為參考，謀求治國之道。當然讀書也是有方法的，並不是認字般過一遍，下面我們就一起來看看古代十位智者他們的讀書法。
1、董遇：三餘法
時間就像海綿裡的水，是擠出來的。在現在社會很多人會說工作忙什麼的，沒時間讀書。但這只是為自己找藉口罷了，漢朝學者董遇經常忙中偷閒，利用相對空閒的時間讀書，他說:冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。北宋著名文學家歐陽修也有「三上讀書法」，那便是「馬上、枕上、廁上」。因此真正想讀書的人並不受制於時間場地。
2、諸葛亮：觀大略法
三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。諸葛亮作為三國時期蜀國的丞相，他的作用對蜀國舉足輕重。《三國志》載：「諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書時，徐庶、石廣元、孟公威三人讀書務於精熟，唯獨諸葛亮獨觀大略」，他讀書從全局觀出發，抓住書本最主要的本質，不糾結於小細節。現著名學者王通訊認為運用觀大略讀書法需要有五個前提條件：1、要有一定的哲學修養，善於概括提煉。2、既要鑽進書中，又能站在書上，獨立思考。3、經常注意最先進的知識，站在本學科知識的前沿。4、弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關鍵者。5、精通唯物辯證法。
3、陶淵明：不求甚解法
他被稱為「古今隱逸詩人之宗「，他筆下的《桃花源記》更是讓人見識了不一樣的世外桃源。他讀遍古今史籍，各家經典，他認為讀書當讀原著，認真體會原著本意，而對他人對原著所作的注釋不必花過多時間去深究，有些不懂的地方不必死磕，要不然一生便讀不了幾本書。陶淵明的不甚求解法許多人對此褒貶不一，有人認為這是不負責的態度；也有人肯定他的讀書觀，覺得他不像一些迂腐書呆子死扣章句。
4、楊大眼：耳讀法
他為南北朝時期北魏的一員大將，他徵戰疆場，為朝廷立下赫赫戰功。他識字不多，但也是個好學之人，而他的讀書法也是奇特，竟是用耳朵讀書。《北史》載：「大眼雖不學，恆遣人讀書面坐聽之，悉皆記識。令作露布，皆口授之，而竟不多識字」。
5、韓愈：提要鉤玄法
唐朝著名文學家韓愈曾說：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。他認為讀書時需要先將書分門別類，按其性質類型採用不同的讀書法。比如對於記事性質的歷史書籍，閱讀時必須提出綱要，也就是提綱摯領地將書中的主要內容抽出來;而對於那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。
6、蘇東坡：八面受敵法
此讀書法歷來被許多人所推崇，而關於這個方法的起源有著這樣一個故事：話說有個叫王庠的人在參加科舉時，向蘇東坡請教讀書方法。蘇東坡就給他寫了封信，信中有一段話：
「書之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故願學者，每次作一意求之。如欲求古之興亡治亂、聖賢作用，且只以此意求之，勿生餘念。又別作一次，求實跡故實，典章文物之類，亦如之他皆仿此。此雖似迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。」此讀書法將研究對象分為八個方面，然後各個擊破，根據從八個方面的研究成果進行加工整理，然後得出的結論，豈有不深刻、不全面之理！
7、陸遊：有的放矢法
陸遊自小酷愛讀書，「飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱「，他讀的書雖多，但卻雜而不亂，受祖父影響，他讀書都是很系統的。少年時，他便攻讀了大量古人的詩作;青年時，他又把「上世遺文」至「先秦古書」都讀了個遍，而後，又讀完了《六經》、《左傳》、《離騷》等重要著作。
而且他很注意結合研究專題讀書。並且他也注意將讀書與使用聯繫起來。他為了實現自己抗擊外敵入侵，報效祖國的宏願，一邊習武，一邊苦讀兵書，準備來日疆場徵戰時派上用場。
8、朱熹：循序漸進法
「或問讀書之法，其用力也奈何?曰：循序漸進」。這是南宋哲學家、教育家朱熹在《讀書之要》中提出的基本讀書方法。
何謂循序漸進?朱熹作了詳盡的解釋：以兩本書而言，則「通一書而後及一書」;以一本書而言，則「篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。」他還要求：「未及乎前，則不敢求其後;未通乎此，則不敢志乎彼。」
9、陳善：出入法
宋朝著名學者陳善著有一部《捫蝨新話》。他在書中寫道：「讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法。」
10、陸九淵：涵泳法
他認為讀書不要性急，火急火燎地死摳住一處不放，僵在那裡，越急於弄懂，可能越不容易弄懂。讀書要平平緩緩地細心涵泳，讀不懂的地方，不妨暫時先放過去，等到上下文都讀過之後，或是日後重新閱讀時，慢慢地就會領悟了。
讀書平心靜氣，慢慢地涵泳、品味，每當有一點新的體會時，必然會感到興味無窮，其樂融融。從心理學的角度來講，讀書時情緒越好，也就越有助於理解。