(1)積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。(2)了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。(1)反覆誦讀，理解文意，培養學生自學文言文的能力。(2)學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。理解「天時」「地利」「人和」與「得道多助，失道寡助」的內涵，增強對國家安定團結的政治局面的認識。1．誦讀法。學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富於文採的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。資料助讀；師生共同朗讀課文，整體感知；譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意；理清說理思路，把握說理方法，品味語言；延伸拓展，深化對文章論點的理解。同學們，你們還記得那氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？解放軍勝利的原因是什麼？(學生齊答：「得人心者得天下。」)今天，我們來學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，是孔子之孫孔伋(jí)的再傳弟子。曾遊說於齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出「仁政」的口號，主張恢復「井田制」和世卿制度，同時又主張「民為貴，君為輕」，稱暴君為「一夫」，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的功夫，成為宋代理學家心性學之本。宋、元以後，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞聖公，明嘉靖九年定為「亞聖孟子」，在儒家中地位僅次於孔子。其思想事跡大都見於《孟子》一書。《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴、感情激越、銳不可當。出於對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈願望，以及那種「如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也」的救世責任感，孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善於運用各種驅誘論敵就範的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。1．教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。注意排比句的節奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。②委而去之[古義：離開。今義：從所在地到別的地方(跟「來」相對)]
譯文：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。②夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。譯文：採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢。③以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。譯文：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的君主，所以(能行仁政的)君主不戰則已，戰就一定能勝利。 1.本文的中心論點是什麼？文章是如何逐層展開論證的？文章開篇提出論點，指出「人和」是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開論述，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出「天時」「地利」「人和」三要素在戰爭中所起的作用不同；然後由戰爭中的「人和」推出治國安邦的道理，得出「得道多助，失道寡助」的結論，闡明了「人和」的實質，即「多助」；最後把「多助」與「寡助」進行對比，自然導出「君子有不戰，戰必勝矣」。學習文言文，要注意聯繫現實，古為今用，賦予經典作品以時代意義。對於「人和」「得道」你是如何認識的？請聯繫實際，談談你的看法。生1：我覺得「人和」就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成夥好辦事。生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子這句話：「得道者多助，失道者寡助。」生3：孟子的這一主張，強調做任何事情都必須要順乎民心，反映了孟子在那個特定的歷史階段的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出「人和」，其根本目的在於維護統治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。生4：我覺得，戰爭勝負取決於戰爭的性質和人心向背，「威天下」不能靠「天時」「地利」而只能靠「人和」的理論只能適用於科學不發達的古代社會。在科技高速發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其餘都是次要的。美伊戰爭不就是一個很好的例證嗎？生5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發展到今天，雖然歐美發達國家相對來說仍然處於支配地位，但是我們可以看到，大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家、民族與民族之間的關係的準則，「得道多助，失道寡助」將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。 生6：在當今社會，什麼是合乎「道義」的？什麼是不合乎「道義」的呢？教師明確：第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務；第二，有利於維護和平，這是鑑於20世紀的戰爭給人類、社會帶來的巨大災難，「維護和平，避免戰爭」對21世紀人類社會的發展是至關重要的。「得道多助，失道寡助」這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源應該受到我們的重視。
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