《道德經》中說天地不仁，以萬物為芻狗，這句話到底是什麼意思？說到這裡，以上是個人理解。得感謝老子，因為一部《道德經》治好了當初折磨我一年多的抑鬱症，如今生活裡諸多的不如意，尤其是與人爭執時，都會想到天地不仁，以萬物為芻狗】這句話，把自己的格局瞬時放大，即時也就沒有了爭執的情緒了。
當時不理解為什麼作者要反覆寫到這句話，年少時在一部修真小說《誅仙》中初看到這句話。似乎這句話有著什麼更深層的意思，竟然貫穿了整部小說的始終。直到後來讀了道德經。
以萬物為芻狗】典出《道德經》第五章，天地不仁。意為天地之道，本沒有仁義與否的定義，不幹涉，不偏袒，任其自然育化。 僅有本章中「天地之間，1993年郭店楚墓出土的簡本《老子》無此句。其猶橐龠與？虛而不屈，動而愈出」但文義與通行本是一樣的。
某些宗教人士會把它理解為上天、創世的神。宇宙孕化萬物，這裡的天指天道、自然之道。實際上就是把諸多粒子按不同的序列排列組合而成，組成我這個世界的一切，其實本質根源都是一樣的所以在從宇宙的角度來看，一切事物都源於同種物質。佛家也說眾生平等。
古代祭祀時的祭品，芻狗。用草紮成的狗，祭祀之前很受人們重視，但用過以後即被丟棄，任其自然腐朽，這是一種貴賤一體的事物。意在提醒我三點：老子說這句話。局外看局，第一。即看問題的角度。俗話說，旁觀者清。
比如我下象棋，如果你棋子，觀察對象只有棋子與棋盤，如果你弈者，觀察對象是整個棋局與對弈者，如果你看客，觀察對象是對弈雙方及整局棋，如果你站在樓上，觀察對象不僅是對弈雙方、棋局，還有一群看客…其大無外，山外有山，一山更比一山高。
做人也一樣，格局要大。懷柔天下，第二。懂得包容。天地能以大胸懷容納萬物，不論善惡，都是自然之道，都有其存在理由，不能因惡而惡之，不以善而趨之，惡中有一善，善中亦有一惡。善惡消長，終化因果，因此輪迴不息。
但我始終要以善化惡，讓世界更美好。偶爾讀點心靈雞湯類的文章，大部分人其實一直都生活在狹隘的個人世界中。便突生一種醍醐灌頂的醒悟，但放下書不久，又忘了先前所悟。那就拿這句話來不時地提醒自己吧！
無為而為（其實個人認為，第三。無為而為是整部經文裡最低層次的思想，局部性和局限性很強）無為可不是什麼都不做，無為的前提是漸進性的正確，正常，大環境改變了原本的正確、正常」如果不加以提升，就跟不上大環境步調，相對來說就「不正確、不正常」這就是優化。但如果事物朝著不正常、不正確的方向發展，那就必須得加以幹涉。