——河南教師讀書會「好書私享匯」第90期記錄
書目：《孔子的幽默》
作者：林語堂
出版社：群言出版社
高金萍：林語堂展示的孔子與我們印象裡的他有天壤之別。我讀到了一個「不一樣」的孔子，不僅幽默，而且活潑。用林先生的話叫「活潑的孔丘」，且看他怎麼個活潑法。孺悲欲見孔子，孔子託病不見。還沒等孺悲離開，他便彈琴唱歌，讓孺悲聽。這哪是我們心中的聖人孔子，簡直就如孩童的惡作劇一般。但這就是孔丘，道學宋儒不敢為，孔子偏偏敢為。這是一個活潑的孔丘。
曹曉莉：孔子是一個真性格的人。世人都認為孔子是高高在上的聖人，林語堂卻獨發現孔子親切、自然、幽默、真實的一面。他不擺師道尊嚴的臭架子，跟門人們隨性地席地而坐交談，保持了自己的真性情。
高金萍：學者林語堂眼裡孔子是幽默的，自然林語堂也是幽默的。不然他怎能在平淡的敘述中展現一個幽默的孔子在讀者眼前？所謂幽默，是自自然然，在靜室對室友閒談，一點不裝腔作勢。例如「沽之哉，沽哉，我待沽者也」。
趙廣：林語堂眼中的孔子是：「能笑他自己所有失敗和挫折的遭遇。」是一個處事泰然自若，幽默風趣，心胸豁達的人。
高金萍：林語堂是在向我們傳達，讀孔子，要了解孔子的真性格，孔子是幽默的，是近人情的，對門人全無架子的；要明白《論語》是孔子和弟子之間對話的語錄，「很多是燕居閒適的話，是老實話，率真話，不打算對外人說的話，脫口而出的話，幽默自得的話，甚至開玩笑以及破口罵人的話」。
王桂香：顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！曰：有慟乎？非夫人之為慟'而誰為？孔子是一個感情豐富人，容易感動，也容易流淚，當然一定有幽默了。
高金萍：在作者看來，中西方思想法不同的關鍵在於「直覺與推理不同」、直覺是體會，是體悟。中國所謂道，主要不在於客觀的確與不確，主要在於行為是非。在這裡,孔子思想就起了主要作用，作為林語堂論證思想法不同的重要論證：「道不遠人。人以為道而遠人，不可以為道。」西方則不同，他們只認客觀真理，只要真，遠人也可以稱之為道。
康紅星：無疑作者把個人對中國思想法即直覺放在了重要的位置。古者賢君，之所以有知人之明，先覺之見，都是根據經驗而來。期間貌合神離，或口服蜜劍之徒，毫釐之差，精微處唯憑孟子所謂眸子而鑑察之。此屬等等，皆為直覺。
高金萍：西方哲學系統的優點也恰恰是其弱點，因為它主見太深，形上學易入空虛，抽象的名詞易脫現實，失去了剛健的現實感。
所以，林語堂就把東西方思想法之不同，歸結為「直覺與邏輯」「體悟與推理之不同」。由此他推出西方人判斷是非以「理」為依據，中國人必加上一個「情」字，所以中國人思想法的特徵就是「近情哲學」。
趙廣：就像林先生說的：總而言之，中國重實踐，西方重推理。中國重近情，西人重邏輯。中國哲學重立身安命，西人重客觀的了解與剖析。西人重分析，中國重直感。西洋人重求知，求客觀的真理。中國人重求道，求可行之道。這些都是基於思想法之不同。思想的不同決定了東西方的區別。
楊娟：孔子思想是中國精粹文化的魁寶，其言行中傳遞的為人處事之道，值得我們每個人踐行，值得我們永遠學習。如果我們現代人都能夠拾起孔孟之道，認真鑽研踐行，我們現代的社會該多麼和諧而美好。
高金萍：林語堂認為世界思想三大系統，分別為「孔孟思想」「佛教」「希臘及西洋思想」，他認為佛學不能歸為東方思想系統。至於宋朝大儒，實際上已經援佛入儒，輸入佛家血脈，形上學，談不過釋迦，也曲解了儒道。他比較東方佛學、道學，在半生追隨「人文主義」哲學之後，最後選擇皈依基督的一個重要原因吧。我想，認同是對每一種思想的敬畏，而不特別崇拜。
趙廣：中國二千五百年來的思想，無論如何變化，千錘百鍊，不離其宗，總是實踐第一，這才是東方思想的本來色彩。孔子的儒學經過兩千五百年的演變，使孔門平易孝弟忠信重實行的教訓，轉為迂闊空疏之談。也許它是一部圍繞生命問題而展開的哲學。每一種思想都有其存在的理由和生長的土地，都應該尊重，但不盲從。
曹曉莉：中國人的人生哲學的確很重實際，講求活在當下。蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生。人生在世不滿百，天倫之樂，溫飽小康最受用。這是林語堂的人生哲學。孔子讓我們一切人類本能都得到滿足，才能夠由一種滿足生活而達到道德上的和平，因為達到道德上的和平才是真和平。這種政治理想的目的是在使政治變成不必要的東西，那才是發自人心的、穩固的和平。
高金萍：他提醒教育者，讀書不要過於「專門」，避免頭腦會硬化。我想一個教師只讀「教育專業的書」，大概過於「專」，才會導致談到教育問題，總顯得絕對化了點。我們都喜歡和教育之外的文友閒聊點話題，因為我覺得他們的見解，是我們看不到的領域，接觸不到的世界。
曹曉莉：林語堂主張教育要重學生讀，認為長篇大論地講於學生來說收效不大。他幽默地說:若令學生讀書而不聽講。教員還有飯吃嗎？
高金萍：其次，他認為真正的考試是口試，看學生普通知識及論斷能力，一是作文考試，看他文字進步和思想態度；第三，忌諱學究教育。即專家以出難題為樂，不管不顧學生自身利益；他還提出聽講與提問不如學生讀書。
曹曉莉：我們的教育改造恐怕要在現行體制下帶著鐐銬跳舞了。我們無法改變現行體制，但我們可以在自己的能力範圍內儘量遵從教育常識和教育規律，讓學生在升學、應試之外還有一方健康快樂的天地。如同那個在海邊一條一條救魚的小孩一樣。
高金萍：為此在《改造教育的原則》裡，林語堂指出「今日國民教育的羞恥」：不能使學生養成按時工作、休息、吃飯、睡眠的習慣。最起碼的良知，最基礎的要著，是如何使學生有充分的休息、吃飯和睡眠的鐘點。
領讀：洛寧縣河底鎮初級中學 高金萍
整理：鶴壁市山城區第九小學 唐 芳
henanjiaoshidushuhui
河南教師讀書會，由河南教育時報社發起，成立於2009年，目前有省內外會員900餘名。讀書會倡導「讀書為己、私享匯智」，一起讀書與成長。是教師，愛讀書，就可無門檻進入。目前，每周五晚8點在QQ群（67643920）共讀一本書進行中。歡迎單位名+實名敲門加入，進去後或旁聽、靜思，或跟讀、主講。我們在書鄉等你。
重要聲明：本原創作品，著作權屬「河南教師」微信公眾號（jiaoyushibao)所有，媒體或公眾號轉載時，請務必註明出處，否則將依法追究侵權責任。微信ID：jiaoyushibao長按左側二維碼關注覺得不錯，請點讚↓↓↓