電影《教父》裡，有這樣一句話：「花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運」。
能看透事物本質的人，大多是活得通透的人。他們既有奧丁的智慧、也有佛陀的胸懷、更有普羅米修斯的遠見。他們善於從世俗瑣事中，窺見事物的真相；他們不驕不躁、拎得清楚；他們是擁有大智慧的人。
生活中，我一直都想做一個活得通透的人，然因愚笨，無法如願。幸得拜讀了叔本華的文字，才能在煩擾時，覓得一絲清淨；混沌時，求得一絲清醒。
1788年，出生於德國但澤（現屬波蘭）的叔本華，是德國著名的哲學家，也是「悲觀主義哲學」的代表人之一。
叔本華的哲學體系集中體現在《作為意志和表象的世界》之中，對薩特、尼採等人的哲學產生重大影響，對《邏輯哲學論》的作者維根斯坦也有著深遠影響。正因如此，叔本華成為現代哲學尤其是西方現代哲學不可繞過的一座豐碑，其影響力非同凡響。
越是庸俗的人越是喜歡交際，高手都是孤獨的
叔本華指出，庸俗者隨時隨地都能找到自己稱心如意的夥伴。
兩個人一旦開始進行交際，那麼他們之間哪怕是通過一件很小的事情、無關緊要的話題，也能夠感覺到他們之間在人的氣質、秉性、智力、道德品質等方面的具有相似性或者具有極大的差異性。所以「相同羽毛的鳥兒聚集在一起」這句國外的俗語所言非虛，中國古代「人以群分、物以類聚」名言也恰如其分、實事求是。
如果是兩個氣質有著非常大的差距的人，只要他們一見面、一說話，就會令彼此十分惱怒，無論他們之間談論的是任何話題，都會立刻導致非常不愉快的氛圍，這就是所謂的「話不投機半句多」；相反地，如果是兩個天才人物，他們見到彼此的第一眼就能認出對方，即便他們之間不進行任何的談論。只有天才人物才會認出天才的人是天才，庸人會以為天才是瘋子。
越是庸俗的人越是喜歡交際，庸俗的人能夠隨時隨地找到稱心如意的夥伴。而高手都是孤獨的，越是天才、越是非凡之人，他們越是不喜歡交際，因為在芸芸眾生當中，他們難以找到一個稱心如意的知音。尼採說：「喜愛孤獨者，非神即獸」，神也好，獸也好，他們和普通大眾的差別實在太大。
叔本華說：「偉大人物像雄鷹那樣總喜歡把棲巢孤零零地構築在高處」。所謂「高處不勝寒」，不僅是指居於高位的人難有知音，這句話所強調的重點是道德品格、能力素質高超的天才最容易感到孤獨，對於他們來說，知音確實難覓。
所以：要麼孤獨，要麼庸俗
這句被無數人熟知的話，其實也是叔本華對於人生的態度。
孤獨是困苦的；
但可不要變得庸俗；
因為這樣，你就會發現到處都是一片沙漠。
但說出這句話的叔本華，早年卻不得不被迫從商，接受父親的遺產。直到他的父親去世之後，他才能重新跟隨自己的內心，去探索學問。
1809年，叔本華進入大學，學的是醫學，轉而對哲學發生興趣，為此去柏林學習了一段時間。他以《論充足理由律的四重根》獲得了博士學位。
除去早年短暫的經商經歷，叔本華一生都在和哲學打交道，都在尋求最高的自在之物。
但比較奇怪的卻是，奠定他一生成就的東西，卻在他三十歲之前就已經完成了，短短幾年時間，他就將人生最重要的東西給弄出來了，就把整個智慧的框架給奠定了，往後餘生，都是在查缺補漏。
後來的尼採，跟著叔本華的悲觀意志主義，卻走出了積極的悲觀主義，叔本華否定了人生，尼採則充分肯定了人生，但稍微讀一點尼採，你就會發現，尼採的樂觀，完全籠罩在悲觀的情緒裡。
甚至把這兩人放在一起看，你會發現他們，一個積極樂觀地談論悲觀，另一個卻在陰暗悲觀的生命底色中鼓吹生命的昂揚，前者是叔本華，後者是尼採。
說起來很遺憾，現在如此知名的哲學家叔本華，在人生前半段卻無人問津。
直到他63歲，出版了一本《人生的智慧》，也正是靠了這本書，才讓他從歐洲火遍全世界。
《人生的智慧》這本書闡述了叔本華對人生諸多問題的看法，包括幸福、為人、處事、修身、財富。
很多內容，聽起來或許會很難受，因為直戳戳的說到你心裡去了，但卻又無力反駁，因為說的太準確了。
這樣接地氣，見解又深刻的內容，使得這本書在近百年來，一直被奉為哲學經典。
今天分享的句子，都來自於這本書。
我讀了這本書，感覺像給自己的心靈洗了個澡，智慧變得通體透亮了。
尼採看到他的書，說：「我仿佛馬上長出了一對翅膀」
人生的智慧，無論你在哪個年齡段，都是必須要去了解的事情。
現在這本書也非常便宜，僅需75元，一頓飯的錢，便能讀到宗師級大哲學家叔本華的這本通俗易懂、充滿哲理的書，讀完之後，你在人生道路上的許多問題，或許都能被解決。