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讀詩與寫詩
作者：張汝松
記得剛聽到張明敏《我的中國心》這首歌時，覺得「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心」開頭這兩句寫得非常好。後來讀杜牧詩《河湟》，才知道，張明敏這兩句歌詞的意境來自杜牧《河湟》中「牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣」。杜牧這兩句詩是說，晚唐詩時期，河湟地區長期被吐蕃統治者佔領，那裡的百姓儘管穿著異族服裝，「牧羊驅馬」，處境那樣艱難屈辱；但他們的心並沒有被徵服，白髮丹心，依然是漢民族的臣民。可見，《我的中國心》這首歌詞的作者如果沒有把杜牧《河湟》中「牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣」這兩句理解透、熟練地背誦下來，是不可能寫不出「洋裝雖然穿在身，我心依舊是中國心」這樣的佳句的。然而，因為在汲取中融入了海外華僑熱愛祖國真摯情感，所以，誰也不能說《我的中國心》與杜牧的《河湟》在意境上雷同。這就是在學習借鑑前人佳作的基礎上創新。
這樣的例子，隨處可見。誰都知道，蘇軾「明月幾時有？把酒問青天」，來自於李白的「青天明月來幾時？我今停杯一問之」。而張九齡的「不堪盈手贈，還寢夢佳期」（《望月懷遠》），是受陸機的「照之有餘輝，攬之不盈手」（《擬明月何皎皎》）的啟發。同樣受陸機這兩句詩啟發的還有杜牧的詠月名句：「光潔疑可攬，予以襟懷貯」（《題池州弄水亭》），意為，把清澈的月光用手抓住，貯存在自己高潔的襟懷裡。如果不是受陸機啟發，張九齡和杜牧，都不可能寫不出這麼如此美妙的詩句來。因此，把別人的佳句，加以變化，巧妙地融入自己的作品，常常被詩評家稱讚為「化用前人佳句了無痕跡」。
由此可見，不論是自由體還是格律體詩歌創作，其靈感和意境的產生，很多是受前人詩句啟發的結果。
因此，我國的傳統教育，講究背誦，是非常有道理的。讀詩，不僅要多讀、精讀，而且名篇佳作還必須做到熟練地背誦。如果不能熟練地背誦，大腦中儲存量不足，寫作中就不可能靈活自如地化用別人的詩句。
第一次讀蘇軾的「只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝」（《海棠》），覺得蘇軾是受到李商隱「客散酒醒夜深後，更持紅燭照殘花」（《花下醉）》的啟發。可是後來又讀到了白居易的「惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘，明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看」《惜牡丹花》」，才知道，李商隱和蘇軾的詩句都源於白居易《惜牡丹花》中的後兩句。因為在時間上，白居易生活在中唐，而李商隱生活在晚唐，蘇軾則生活在北宋。
同樣寫夜間秉燭賞花，比較一下三位大詩人中哪位的意境更美呢？顯然李商隱和蘇軾都超過了白居易。白居易雖是首創，構思巧妙，意境也很美，但只寫出了普通惜花的情懷；李商隱卻在殘花委紅中寄託了人去筵空的感傷，比白詩寫得更濃麗含蓄，情調也更悽豔迷惘；而在豁達開朗的蘇軾筆下，與高燭相對的花則象濃妝豔抹的美人一樣嬌懶動人，惜花的惆悵已經消溶在詩人優雅風趣的情致之中了。雖然李商隱和蘇軾這兩首詩歷來更為人們所稱道，但後人藝術上的成功卻是汲取前人構思精華的結果。
有人說，寫詩必須獨創，絕不能模仿別人，模仿別人，只能落入前人的窠臼，永遠擺脫不了雷同平庸。我認為，這種說法也不完全正確。毫無疑問，詩貴獨創，但每一個獨創又都是從學習借鑑前人開始的，不學習借鑑他人，哪來的獨創？沒有哪一位天才不經過模仿借鑑，一開始就能寫出獨具匠心的驚世之作的。先從模仿佳作開始，久而久之，在模仿中學會發展變化，學會融入自己的情感，也就是說，在受他人啟發中學會創新，這是學詩的必經之路，也是創新的必由之路。李商隱、蘇軾這樣的先賢巨匠尚且如此，何況我們這些後世的凡夫俗子呢？如果沒有許多前人的名篇佳作墊底，大腦中一片空白，生憋硬寫，恐怕一輩子也學不會創新，一輩子也不會寫出好詩來。
很多青年朋友，看到別人寫出別具一格的好作品來非常羨慕，其不知人家是閱讀、背誦了大量名篇佳作，在向他人學習的漫長歲月中上逐漸形成的功力。不在大量閱讀、背誦、借鑑、模仿上下功夫，即使天天坐在桌前苦思冥想，也不會有太大的進步。
因此，不僅要提倡多讀，而且要特別提倡背誦，一定要多背、熟背，熟練到像數家珍一樣張口就來的程度。只有這樣，寫作中，與你創作題材相關、寫法相同的許多佳句才能自然而然地湧出腦海，啟發你，開拓你的思維，幫助你張開聯想的翅膀，並融入自己的情感，形成自己的思路和意境。為什麼有人構思既快又巧妙，其中一個重要原因就是因為他腦袋裡儲存著太多的東西。常寫詩的人可能都有這樣的體會：有時寫不下去了，就停下筆來想一想，想自己讀過的相關題材是如何寫的。這時，常常會有平時背過的一句或幾句話突然冒出來，使自己深受啟發，思路豁然開朗。不一定是照原話引用，但順著（有時是逆著）背誦過的詩意聯想，可能會立刻把你引入一個更新境界，這就是創新。
背誦不僅能啟發開拓思路，使自己在模仿借鑑中學會創新，而且還有另外一個好處，那就是：背多了，同類題材、同樣寫法的作品在腦海中就會自然聚集，並形成比較，使我們在相互比較中，發現共性的東西，找出寫作遵循的方法和規律。先看一組離別詩：
送韓十四江東覲省
杜甫
兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。
我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？
黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒日影稀。
此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。
寄韓潮州愈
賈島
此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。
隔嶺篇章來華嶽，出關書信過瀧流。
峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。
一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。
壺口送友人
李頻
中流欲暮見湘煙，岸葦無窮接楚田。
去雁遠衝雲夢雪，離人獨上洞庭船。
風波盡日依山轉，星漢通宵向水懸。
零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。
把這三首離別詩的頸聯拿出來進行比較，就會發現：「黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒日影稀」；「峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋」；「風波盡日依山轉，星漢通宵向水懸」；都是作者想像中遠行者途中所見的景物，描寫得都十分形象生動。其共同的特點是，都透露出的遠行者的路途遙遠、景物的滄涼、旅途的艱辛，甚至前程及時局的兇險……這些景物描寫，對離情別意起著十分重要的烘託作用，詩人對友人的牽掛、擔憂、思念之情沒有用議論的語言直接說出，但都蘊含在這些生動形象的景物描寫中了，寄離情於沿途景物之中就是這組離別詩的共同寫作特點。而且這些寄離情於景物的句子又都處於頸聯的位置上，這是因為，律詩八句話共計四聯，按一般的寫作規律，結構層次上，正與詩意的起承轉合相吻合。一般來說，第一聯是起始句，第二聯是承接句，而第三聯則到了該「轉」的時候了；「轉」就是要通過由此及彼的聯想和想像讓思路伸向遠方，所以頸聯正應該是觸及作品主題即表達離情別意的句子，也是意境、構思能否能做到大開大合、含蓄深刻的關鍵。上面這三首送別詩，都在頸聯馳騁想像，轉得恰到好處，是送別詩寫作成功的範例。這就是寫離別詩所應遵循的共同方法和規律。
其實，不僅是離別詩，其它任何相同題材，只要把許多不同作者的作品放在一起進行比較，都會發現寫法上共性的東西，請再看一組感舊、懷古詩：
登餘干古縣城
劉長卿
孤城上與白雲齊，萬古荒涼楚水西。
官舍已空秋草沒，女牆猶在夜烏啼。
平沙渺渺迷人遠，落日亭亭向客低。
飛鳥不知陵谷變，朝來暮去弋陽溪。
故都
韓偓
故都遙想草萋萋，上帝深疑亦自迷。
塞雁已侵池籞宿，宮鴉猶戀女牆啼。
天涯烈士空垂涕，地下強魂必噬臍。
掩鼻計成終不覺，馮驩無路斅鳴雞。
潤州二首（其一）
杜牧
向吳亭東千裡秋，放歌曾作昔年遊。
青苔寺裡無馬跡，綠水橋邊多酒樓。
大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。
月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
這一組感舊、懷古詩共同的寫作規律體現在頷聯。頷聯分別是「官舍已空秋草沒，女牆猶在夜烏啼」；「塞雁已侵池籞宿，宮鴉猶戀女牆啼」；「青苔寺裡無馬跡，綠水橋邊多酒樓」。三首詩都在頷聯描寫了吟詠對象所發生的滄桑變巨變，前兩首通過描寫池籞（讀玉）、宮牆、荒草、飛鳥，突出景象的寥落荒涼衰敗，第三首通過「無馬跡」和「多酒樓」的對比，反襯出新時代的熱鬧繁華昌盛。不管「寥落衰敗荒涼」還是「熱鬧繁華昌盛」，都是今昔對比，融在景物中強烈的反差，正是為下文抒發故國神遊，世事滄桑的感慨作準備。
前面我們分析了律詩的頷聯和頸聯，從中發現了感舊、懷古詩經常使用的寫法和規律。下面再對比分析律詩的結尾。
題宣州開元寺水閣
杜牧
六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。
鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
惆悵無日見範蠡，參差煙樹五湖東。
綿谷回寄蔡氏昆仲
鄭谷
一年兩度錦城遊，前值東風后值秋。
芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。
山將別恨和心斷，水帶離聲入夢流。
今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
菊夢
曹雪芹
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
結句寫景，是詩歌創作經常採用的方法。這組詩雖然題材各異，卻有著最明顯的共同特點，那就是，都以寫景結束全詩，而且景物特徵、情感、色調也完全相同，都是把抽象的惆悵、思念、幽怨融入在具體可感的畫面之中。懷古的惆悵與歷史的蒼茫、懷人的濃烈和時空的邈遠、身世的幽怨和物華的凋零，在湖波水樹、嶺木綿巒、衰草寒煙中表現得情景交融，情與景達到了高度的融合統一。每一首結句的景物描寫，都與張若虛得的「不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹」一樣，收到了情味綿綿無盡的藝術效果。
所以，精讀、多讀、背誦，分類比較，是提高詩歌寫作水平的一個非常有效的方法。不僅僅是為了化前人的詩句，如果沒有大量大閱讀和深刻牢固的記憶，就無法使諸多同類題材的作品在腦海裡形成比較，也就無法發現隱藏在其中的寫作規律。而且，多讀多背，又可以迅速提高語言功力，名言警句背誦多了，作品的語言風格也會在不知不覺中得到濡染和改變。
作者簡介：張汝松，網名松樹，吉林省榆樹市人，1953年出生，漢族，1977年畢業於四平師範學院中文系，大半生從事語文教學工作，2013年退休於吉林省榆樹市委組織部；一生酷愛詩歌創作，大學讀書時開始寫自由體詩，經常有作品見諸報端及文學期刊，晚年學習寫格律詩，在網上發表。退休後，曾用7年時間，熟練地背誦《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《千家詩》、《紅樓夢詩詞曲賦鑑賞》和上海辭書出版社出版的《唐詩鑑賞辭典》；主張學詩須在學習借鑑前人名篇佳作的基礎上進行創新，在閱讀上，重視精讀、多背；化用前人詩句不應機械照搬，必須融入自己的獨特感受。
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