郭氏起源於何地？得姓於何方？史書記載不一，後人考證各異。世界郭氏宗親會常務理事兼秘書長郭時禮先生就撰文指出：「郭氏家族起源於何地，受散居世界各地及國內郭氏後裔所關心與探討，更受到山西省汾陽縣（市）、陽曲縣、陝西省華縣等各地理事學者、地方首長、地方人士之關心，紛紛成立研究會，撰文研究探討。郭氏有一，希望能得到沒有爭議性的結論，俾能作為郭氏起源地，能成為世界各地華人考古、尋找遺蹟與觀光之地。」
先說起源，虢叔公為郭氏始祖，這一點別無他議。而虢叔公與虢仲公誰封東虢誰封西虢史書記載就有不同。虢叔公封在西虢，有大量記載，筆者在《汾陽郭氏郭村支譜》中業這樣認定。而後讀《郭氏史略》與《郭氏源流》，又有宋代乾佑年間羅泌所撰之《路史·國名記·戊卷》稱：「虢·郭，仲之封，為西虢，在西岐。今鳳翔縣。東遷之際，自此之上陽（亦稱陝州、陝縣，今三門峽市），為南虢矣。其處者為小虢，秦滅之。亦俱曰虢。」「東虢·叔之封，制也。今鄭之滎陽有虢亭，臺冢在焉。或雲仲封者，非。」「南虢·上陽是。今虢之虢，略正曰南虢。以其仲後所封，故亦號西。」「北虢·男爵。今陝（州）理西四十五裡，故虢城是。是為太陽（亦稱大陽、下陽或夏陽）。佑以此為仲邑，仲後也。」「夏陽·序之封，晉滅之。今陝（州）之平陸（平陸稱過大陽縣，曾歸屬陝州）。漢夏陽城又在韓城東北百三十。」以上記載東、西、南、北、小五虢分明，只是將北虢也為仲後有誤。
另有《春秋公子譜》云：「虢叔之虢，謂之東虢，在滎陽為鄭所並。」應劭注曰：「滎陽古虢國，今虢亭是也。」《通鑑前編》云：「武王十三年，封虢仲於西虢。」蘇轍《古史》：「虢仲為西虢，晉獻公所滅，虢叔為東虢，鄭所滅。」
以上記載，明確了「五虢」丁未。而《史記·鄭世家》，還對東虢為鄭所滅的經過有詳細記述：「周宣王二十二年封其母弟鄭友為桓公，地在京北一帶（今陝西大荔）。周幽王繼位，加封鄭友為司徒，為周室卿士。鄭桓公見幽王無道，周室之亂將生，於是向太史伯請教避禍之計。大使伯答曰：「獨洛邑之東，河、濟之南可謂長久立國之地。」並分析說，其他近在鄶、虢，二君貪財好利，百姓不附，恃險輕敵，不修武備。你現在位居司徒，位高權重，可向天王請求移鄭國之民於虢、鄶之間，天王必然答應，虢、鄶之
君也不敢拒絕。一旦鄭國
遺民於鄶、虢之地，則二國早晚在鄭的掌握之中，鄭桓公依據而行，果然鄶、虢二君迫於天王命和鄭桓公權勢，獻出十邑作為鄭國遺民食採之地。乃至周平王東遷洛邑，鄭桓公因平定犬戎之亂，以身殉國。鄭武公繼位，因擁立護送平王之功，深為平王所倚重。在周平王支持、默許下，鄭武公於平王二年（公元前769年）滅掉鄶國，平王四年（公元前767年）又出兵伐虢，盡收東虢之地，虢叔（虢叔公繼者）死於制邑。相傳今河南滎陽虢亭附近有其墳冢遺址。歷時三百餘年的東虢至此滅亡，鄭國遷都於滎陽，史稱「新鄭」。《春秋左傳》中有一段「鄭伯克段於鄢」的記述，鄭莊公對其母后武姜的答覆中，也再次印證了虢叔死於制邑的這段史實。
天下郭氏同根公祖
郭世科由於鄭武公滅虢吞鄶擴張勢力的做法，招致諸侯各國的不滿，為平息眾怒，周平王尋求虢叔裔孫序，封之於夏陽。夏陽亦作下陽，其地再今陝西省平陸縣瀕臨黃河北岸的太陽渡附近。因其與西虢東遷後於黃河南陝縣新臺之南虢隔河相望，故史稱北虢。
這裡又引出一個需要弄清的重要史實：序公封地。《郭氏史略》一書中指出：「若細加推敲，查對史籍，就會發現《新唐書·宰相世系表》關於郭氏淵源的技術，多有失誤。」具體指出歷史年代誤差較大；地域概念混淆不清；顛倒了虢仲與虢叔兩個歷史人物；混用古今地名，導致後人誤解。《郭氏史略》指出：「
《新唐書·宰相世系表》顛倒了虢仲、郭叔的身份，對「陽曲」作為虢序初封之地未加標註，使人理解為「今之太原陽曲」。但「陽曲」之名，在漢代以前並非行政建置之專用地名。據王軒、楊篤等篆修的《山西通志·沿革譜》所載「太原府陽曲縣」條目稱；陽曲在漢代為狼孟，「魏武（曹操）始徙陽曲民於太原郡北四十裡狼孟南境築城居之。陽曲之名始此。」「還有《山西通志·定襄辯》：今之定襄古陽曲也。」此陽曲始置於西漢。東漢建安年間，曹操平定并州，遂徙陽曲縣民越過繫舟山，來到太原北郊狼孟在地，築城居之，始名陽曲。《陽曲縣誌》也明確指出：「陽曲之得名始於漢。也就是說東周之陽曲與漢代以後之陽曲並非同一地域。漢代以前的正確理解，應以東漢應劭解釋較為貼切，即：『河千裡一曲，當其陽，故曰陽曲。』「據此，周平王封郭序於陽曲之地理位置，在漢代以前應理解為『黃河千裡一曲，地當其陽』的地域泛稱，而非某以專設行政位置。」從平陸大陽鎮所處之地理位置特點來看，它瀕臨黃河北岸，位於秦晉豫三省交匯之處。黃河千裡迢迢，沿秦晉二省交界處呂梁山脈穿行而下，地當其陽」，堪稱名實相符的陽曲。至今平陸縣境內尚存大陽古城遺址，並有郭垣、郭堡等與虢序受封相關的地名和傳說。」何況《路史·國名記》中就明確記載：「夏陽，序之封，晉滅之。今陝（州）之平陸。」《郭氏史略》這樣結論：「虢序初封之地當以《春秋左傳》、《史記》、《國語》、《路史》等記載的「夏陽」為宜。」虢序受封夏陽之後，因國小力微，終於在周惠王十九年（公元前658年）被晉獻公以「屈產之乘（良馬）」、「垂棘之璧（美玉）」，借道於虞，一舉吞滅。
弄清東、西、南、北、小五虢國之位置與存亡，明確虢仲、虢叔之封地，再考對序封陽曲所指與背景，自然而然就會認定《左傳》、《史記·晉世家》記載之可信：虢改為郭，只能
在晉滅虞、虢，毀其宗廟，遷其族人，將虢氏、虞氏舉族遷徙至汾陽虢城、虞城是公元前658年之後；虢叔裔族在流放之地，流放之時為避禍而不得已才改姓。山西汾陽就是郭氏得姓之地、郭氏之源。而且，還有《太平環宇記》「汾州虞、虢二城，相傳晉滅虞、虢，遷其民於此，築城以居之。」《汾陽縣誌》、《孝義縣誌》「晉滅虞、虢，遷其人於此，置瓜衍縣。」汾陽虢城老人文孟華也見證村中曾有「晉獻公假途滅虢遷其人於此，治瓜衍縣治此，取名虢城」的碑文等相同記載。當然，「舉族遷徙」，只能是其首要人物，絕大多數，不可能一個不漏，這就出現了史書所載流落他鄉的虢叔後裔，而虢叔後裔不論流落何方，都為同祖。他們之間是源與流的關係，不應該也不可能都是郭氏之源。
這裡需要重提一下陽曲郭氏，《山西通志·沿革譜》與《陽曲縣誌》已表明，陽曲縣得名，並非於周，而在漢代；序封陽曲也非今之陽曲，而在平陸一帶。因此，陽曲郭氏，同樣也是汾陽郭氏的一個支流，同樣也是汾陽郭氏的一個支流。說到陽曲，引出太原。太原郭氏原也是汾陽郭氏，只是緣於太原是省府，汾陽置於管轄之下，以致好些文史記載就將汾陽郭氏稱至為太原郭氏；汾陽、汾州郭氏名人以太原冠名，如郭氏家族中與子儀公齊名的林宗公，本為汾州介休人，又居州所在地汾陽城，閉門講學，弟子數千，至今汾陽城內有其宅址。而史書記載卻稱其位「太原介休人」。由此而論，唐顏真卿為子儀公父敬之公撰修碑文所稱「代為太原著姓」，也即汾陽著姓。再者，陽曲地名的誤解，序公封地的錯位，也是將汾陽郭氏稱做太原郭氏的一個原因。今將陽曲地名、序公封地考清，歷史疑團也就隨之而破。
對於汾陽郭氏，還須破解一個疑團，因為有汾陽始名於明代萬曆23年的誤傳。其實，從春秋開始，汾陽就叫汾陽。《史記·晉世家》與《國語》中，都有春秋時晉國公子夷吾欲復闢，曾對答覆裡克允諾：「誠得立，封子汾陽田百萬」的表述。為避禍裡克後改姓相裡，汾陽至今有裡克後裔及大、小相（裡）村，還有《相裡金神道碑》。清·乾隆《汾州府志》載：「宋初……汾州兼西河郡軍事，後又改汾陽軍事。」「胥鼎，貞佑二年五月，宣宗將南度，留為汾陽軍節度使」。「烏本倫德升……集慶軍節度使改為汾陽軍節度使」。明·萬曆《汾州府志》載：「介休縣靖康（宋，公元1126年）後沒入於金，置汾陽郡管介休」。孝義縣「金天會4年（公元1139年），婁室入汾州，後定汾陽軍節度孝義縣」。現存汾陽市博物館的三塊唐代墓志銘，一塊金代墓志銘，兩塊元代碑，還有民國初年兩度出任汾陽縣長王育昌所編《汾陽縣金石類編》中，從宋代到明代萬曆23年前的17塊碑文，都明確刻記汾陽在當時就叫汾陽，而且與郭子儀同時期的岑參及杜牧等在古詩中也有提及汾陽稱謂的諸多佐證。
郭氏起源、郭氏得姓
還有他說，這裡不再一一列舉。筆者只引《環球郭氏宗譜》中《郭氏源流說》一段文字作結論：「經魏晉南北朝崇重門第之後，多以古代皇帝之胄裔相羽飾，萬曆世久遠，屢經興亡，播遷轉折，轉徙流離，故老不存，譜傳失散，而欲更有詳以稽考，亦已難矣。要之既佔為郭氏，則眾流同源，固不礙其有同姓之親也。」此一論述，早已成為古往今來海內外國氏之共識。郭氏家族同根共祖，無論史書記載，還是各地郭氏家譜、碑文，或者口頭相傳，絕大多數郭氏後人都認定來自汾陽，並以汾陽做堂號、刻門額、制香盒，以「汾陽郭氏」自居，稱汾陽為郭氏家族根之所在。據不完全統計，海外郭氏宗親會名稱中冠「汾陽」二字的就有14個之多，就連旅居日本的郭氏後人，起名也冠以「汾陽」二字。
本文源於網絡