《紅樓夢》是經典名著，代表著古典小說的高峰。古典小說一大特色就是人名和地名常常都是有所指代的，《紅樓夢》一開始就把「賈雨村言」說成是「假語村言」，直接告訴讀者書中的名字都是有意義的，或諧音或意譯，這可謂是古典小說的藝術手法之一。
《紅樓夢》其實是作者曹雪芹自述家事，自己家如何敗落他心裡非常清楚，但行文時無法直截了當自曝家醜，所以曹雪芹採用了隱晦的辦法告訴讀者，賈府中是如何腐化墮落，如何子孫不肖無法守住祖業。
《紅樓夢》裡有兩個非常有趣的地名，饅頭庵和鐵檻寺。據說和珅在被抄家賜死時，曾吟詠宋代範成大《重九日行營壽藏之地》詩：「縱有千年鐵門限 ， 終須一個土饅頭。 」 此處的「 門限 」 即「門檻」。「鐵門檻」就是代指固若金湯的豪宅大廈；土墳頭就如饅頭形狀，所以「土饅頭」就是墳頭的意思。和珅不僅知道這兩句詩，應該也讀過《紅樓夢》。
《紅樓夢》裡有一首《好了歌》，是癩頭和尚和跛腳道士唱給甄士隱的，此和尚和道士是全本書裡情節的推動者，所以此歌是全部書的基調。其中兩句是：「古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。」這兩句其實詮釋了什麼是鐵檻寺和饅頭庵的寓意。
賈府太大，不僅有妙玉修行的櫳翠庵，名字暗含春色滿園之意；而且在城外還有自己的家廟鐵檻寺和饅頭庵。在古代的富貴大家族，有自己的家廟是很正常的，是富人藉以祈求保佑的常用辦法，所以這些寺廟的名字中往往帶些「福」、「寧」等字以示吉利。而賈府的家廟的名字很特別，其實就是作者反其道而用之，意思是不僅保護不了賈府，而且是縱有千年鐵門限 ， 終須一個土饅頭。
饅頭庵其實叫水月庵，在秦可卿出葬時，王熙鳳和寶玉也去城外送葬，眾人都住在鐵檻寺，而鳳姐是住在附近的水月庵。書中交代：「即今秦氏之喪，族中諸人皆權在鐵檻寺下榻，獨有鳳姐嫌不方便，因而早遣人來和饅頭庵的姑子說了，騰出兩間房子來作下處。原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟裡做的饅頭好，就起了這個渾號，離鐵檻寺不遠。」在這裡作者說：「原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟裡做的饅頭好」，顯然是有點詼諧，尼姑做得一手好「饅頭」，暗含自掘墳頭的意思。
《紅樓夢》第十五回：王鳳姐弄權鐵檻寺，秦京卿得趣饅頭庵。這回告訴了人們兩個家廟也是世俗之地，王熙鳳弄權鐵檻寺，和饅頭庵的老尼姑靜虛狼狽為奸，拆散張金哥姻緣，害死兩條人命；秦鍾與饅頭庵的尼姑智能私自幽會，在本該肅穆莊重的寺廟中，一個公子哥竟然與一個小尼姑，旁若無人地做那苟且之事，委婉說法就是得趣饅頭庵，結果秦鍾很快一命嗚呼。
秦可卿停靈在鐵檻寺，秦鍾卻「得趣」饅頭庵，這姐弟倆都是《紅樓夢》裡直接因淫而喪身的人，鐵檻寺的主持法號是色空，饅頭庵的尼姑頭是靜虛，其實兩處是既不空也不虛，曹雪芹不免又在這裡幽默了一把，當然這是悲觀、絕望的黑色幽默。
曹雪芹不會直接寫出賈府內部怎樣腐敗，而是通過眾多「曲筆」細細描摹，這饅頭庵已經是淫濁不堪，何況整個賈府？曹雪芹是讓讀者自己推測整個賈府的情況。
古人的告誡：一個家庭能長久繁榮，定是遵循了這兩條「天規」