記得小時候，端午節外婆會掛艾葉，大表姐會給我侄兒曬一大盆水，說是洗了端午節曬太陽的水，這一年都沒病沒痛。
今年又到端午，特意選了3首我喜歡的北宋著名文學家、書法家、畫家多種才藝於一身的蘇軾的詩詞，管中窺豹，看看蘇軾是怎麼過端午節的呢？
第一首是《浣溪沙.端午》。
浣溪沙·端午
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
這首詞中亦寫到端午洗澡「浴芳蘭」，跟我大表姐一樣。
詞中「彩線輕纏」其實是五色絲線系臂闢邪，曾是很流行的節俗。
在中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色「青、紅、白、黑、黃」被視為吉祥色，所以系五色線闢邪。
端午節，最原始的含意是祈神求福、避邪保健，千年相傳，被稱為「衛生防疫日」。
民諺曰：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」
端午節又稱為「端陽節」，正值仲夏，氣溫升高，百蟲活躍，蚊蠅大量滋生，容易傳播疾病。
所以多多洗澡是大有益處的，詞中「端午浴芳蘭」大概也是這樣吧。
寫這首詞時，蘇軾被貶惠州已經兩年了，在端午節這個團聚的日子裡，想到自己的侍妾朝雲，於是作此詞送給她。
從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在他左右的侍妾朝雲的影子。
這年端午，蘇軾思念他的家人。
蘇軾的這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節的情景，提到她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀。
蘇軾的第二首端午詞《六么令·天中節》中，也有提到各種民間習俗。
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十裡，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘纍已逝，惟有萬千斷腸句。
天中節是端午節的另一稱謂。
詞中的艾蒲即，艾葉和菖蒲，端午節家家戶戶門上插含有揮發性芳香油艾草和菖蒲，可以驅逐瘟疫的習俗，現在也保留著。
詞中提到的吃粽子的習俗，現在也有。
詞中點明了端午的來歷，因為紀念屈原。
端午節的由來據說有很多種，紀念屈原算得上是流傳最廣的一種了。
從這首詞中，看得出，蘇軾也認同這種說法。
現在的人們大多亦是認為端午是紀念屈原。
這年端午，蘇軾感懷自己如屈原一般，時運不濟，不合時宜。
第三首是蘇軾的詩《端午遍遊諸寺得禪字》
前面的兩首詞，略帶有傷感，而蘇軾的這首詩則是另一番景象，與朋友過節休閒時的輕鬆愉快。
肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。
微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。
忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮雲天。
深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。
歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。
這是一首記遊詩，此時作者剛到湖州不久。同遊者還有「蘇門四學士」之一的秦觀，秦觀寫有《同子瞻端午日遊諸寺》可證。
詩的開頭四句，直敘作者乘坐小轎任性而適，遇到勝景便遊覽一番。
或焚香探幽；或品茗開筵，筵席上都是素淨之物，以見其是在寺中遊覽。
隨後，轉筆描繪江南五月的自然景色，濛濛細雨，時作時停，寺院的小窗，清幽妍麗，四面環山，如坐盆中，山多障日，故少見天日。
草木鬱鬱蔥蔥，自生自長，蒼然一片。
白天同有人高興的遊玩之後，晚上可能比較興奮，睡不著，就記下這首詩。
友人道潛也沒有睡，同他一起參夜禪。
現在的人過節會拍照錄小視頻發朋友圈。
其實我覺得，文人過節寫詩寫詞，其實也是拍照發朋友圈分享的一種，只是分享的載體是文字，現在的人分享載體的是圖片或者小視頻罷了。
分享形式不同，但分享的目的是一樣的，即感懷所思所見。
今天分享三首蘇軾端午有關的古詩詞，看看蘇軾是怎麼過端午節。
親愛的朋友們，你們是怎麼過端午的呢？
作者簡介：代運蓮，專注語文教學與探究的獨立教師。