對佛學有點了解的人都知道佛學裡面包含很多哲理，涵蓋了為人處世等世界觀和方法論，對於指導人生有很大價值。
最近我一個朋友迷上了《金剛經》，說《金剛經》裡有很多奧秘，於是便來找我探討。
《金剛經》，被奉為「諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依」，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》是大乘佛教的重要經典，是佛教史上最偉大的佛教經典之一。
《金剛經》內有很多大智慧，可以啟發智慧、明心見性。《金剛經》內有四句話概括了整篇內容的精髓，哪怕參透一句都會功德無量。
01一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
這句話看起來似乎很難理解，但是我們只要找到一個關鍵詞就能迎刃而解，「有為法」也即有所作為，指人的所作所為，《金剛經》中有為法說的正是我們這些凡夫自以為的、真實存在的種種事物。
這句話意思是「一切由條件構成的現象，都是虛幻的，好像夢幻泡影，露水閃電一樣，應該這樣看待這個世界」，這其實是佛教空觀的一個經典表達。
人生在世，我們所有有可為的事情其實皆為虛無，能夠看到的擁有的都會如夢幻泡影般轉瞬即逝，比如我們能夠看到日出日落，風雲變幻，我們能夠在影視中獲得共鳴，我們能夠努力獲得一些金錢等。
這些我們看到的做到的，都讓我們心生眷戀，或歡喜，或憂愁，但是這背後其實都是虛幻的，這些東西生不帶來死不帶去，終究都像一場夢，我們所見皆為虛無。
貧富貴賤還是美醜與否，這些都給我們帶不來實質的影響，能夠明白這些，那麼我們也便不會有煩惱。所以這句話其實就是教我們心清淨，修得菩提需要心清淨。
世間輪迴皆有其規律，我們的存在並不影響日出日落，潮漲潮落，所以能夠有條件構成的現象，都是虛幻的。我們的存在並不影響世界的運轉和發展，時間存在了幾千萬年，而人類只是初來乍到。
所以我們並不該因外界變化而傷春悲秋，學會坦然面對生活才是幸福安樂的真諦，不以物喜不以己悲，看淡自然輕鬆，好好過好每一天就是最好的修行。
02凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來
看到這句話，可能很多人感到迷惑。其實這句話的意思是一切我們看到的表象，都是虛假，如果能守住本心，有過表面看到本質，能夠理解看到的並非真相，那麼就能達到如來的境地了。
你以為你看到的就是真相，其實那是你以為的真相，你以為你看到的皆為真實，其實那是你認為的真實，這就是說之後脫離自我狹隘認知，吸收廣大見聞，才有可能接近真實，自己所看到的始終只是「己見」。
只有當內心澄澈，心神安定時，才能夠用心感受到真相，眼睛看到的往往可能只是假象。
據記載，南北朝時期五臺山西北方的靈鷲寺裡，有一天來了一個貧困的婦人，抱著兩個孩子牽著一條狗，因為饑寒交困，只得在寺中乞討。寺中師父思考之後，給了她一些食物。
後來女子說自己的狗也餓了，還需要食物，此時師父有些不滿，但並沒有拒絕。
說完之後，婦人又說自己肚子裡還有孩子，他也需要食物。
師父終於忍不了，開始呵責婦人。
婦人說：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」
說完這話之後婦人變身為溫宿菩薩。看到此狀，眾人跪求懺悔。
這顯然是神話故事，然而卻有現實意義。寺中師父以為眼看到的就是真，用區別心對待貧婦，但是卻忘記了用心對待，忘記了佛家眾生平等，這其實已經背離了信仰，這也使他自己陷入虛幻的假象，最終帶來麻煩。
生活中也是如此，如果只憑眼見，那麼我們是無法看到真相的。
如果用穿戴好壞評判一個人是否有錢，用說話方式判斷一個人是否有學問，用漂亮與否判斷一個人是否幸福，那麼這必然會使自己陷入虛無，更容易招來禍患。
所見皆為空，只有用心對待，平等視之，才能懂得真諦，所以生活中我們不能單純相信自己所見，也不能用自己的刻板印象去區別對待他人和食物，只有如此，才能真正參透真諦。
03知一切法無我，得成於忍
「無我」是大乘佛教核心精神之一，「無我」就是舍己利他，為他人著想，這就是說我們首先要摒除私心，才能心中懷人，這是一種大無畏的精神境界，而要想達到這樣的境界，方法是：忍。
忍是一種退讓，更是一種精進。忍是忍耐，是堅韌，是不畏懼。只有能夠在困境中忍受折磨的人，才能明白苦盡甘來後的甜蜜，只有能夠在困苦中不懼磨難的人，才能夠明白自己的實力。
生活中我們也許會面對各種各樣的苦難，比如工作上的難題，人際交往中的煩惱，家庭中的煩事，這些困境都會讓人焦頭爛額，但是只有挺過來，才會收穫成功、收穫友誼、收穫和睦。