《心經》是信佛之人常常念讀的一本經典經書，其篇幅雖不長，卻蘊藏著豐富的內涵和智慧，能夠幫助我們指點迷津，化解心中的不解，讓我們遠離苦痛。而在《心經中》，有一句話曾經令人多人感覺到不解，如五蘊皆空，何為五蘊呢？今天，小空就帶領大家一起探討何為五蘊，一起溫故而知新，以穩固佛心，留住善念和慧根。
五蘊之我見
五蘊，為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。何為蘊呢？按照通俗的理解，蘊指一切的總和，其實跟我們認識的「蘊含」一詞大體相同。顧名思義，五蘊指五種事物的總和，泛指一切的總和。那麼五蘊中的每一個蘊又指何物呢？
何為色蘊呢，色在佛教裡指一切物質的總和，比如我們五官可以感知到的一切，都可以稱之為色。這其實有點類似於語文中學到的通感。在每天生活中，我們吃的食物、看到的風景、見到的人和物、聞到的味道等等，都可以稱之為色蘊，而這些事物都是有顏色可供分辨的。
受蘊，指我們在面臨各種狀況時所變現出來的情緒，比如面對求職失敗時，內心的懊惱情緒；考試成績不盡如人意時，內心的沮喪情緒；家人吵架時，內心的狂躁情緒；上司施加壓力時，內心的逆反情緒；面對車貸和房貸時，內心的壓力感等等。即可定義為受蘊。
想蘊，與色蘊其實有對應之意，指我們內心世界中對萬事萬物的看法，如看到一頭狼，自然而然內心就會有恐懼之心；看到一匹馬，自然而然會有駿馬奔騰的景象；看到一批駱駝，就會聯想到夕陽西下時沙漠駝鈴的景象；看到孩童，內心就會有一種天生的憐憫之心。這種在內心中的投影，皆可稱之為想蘊。
行蘊，顧名思義是指對事物進行認識後所採取的行動。比如在看到家裡的水龍頭沒有關好，馬上採取行動，將其關停；司機開車時遇到前方突然竄出的路人，馬上剎車；環衛工人看到路上的垃圾時，第一時間予以清掃；維修師傅看到機器故障後，及時採取措施修復正常。
識蘊，其實就是我們精神世界的統領，也是我們人的世界觀，比如看到一件事情時，你會判斷這是有利的還是不利的，是短期有利還是長期有利。那麼識蘊與想蘊有何區別呢？想蘊是沒有判斷的，在我們腦海裡只是記憶的片段，一是一，二是二，而識蘊則是對這些片段好惡的判斷和看法，更加代表我們對待世界和周圍的看法。
認清五蘊具有現實意義
其實，五蘊就是我們所能看到和感知到的一切，這些可能是好的，也可能是不好的，可能是過去發生的，也可能是正在或者將來發生的。總之就發生在我們每一天的身邊，如果我們拋開成見，以五蘊皆空的思維看待周圍的一切，那麼所有的苦痛將不復存在。
作為凡夫俗子，尤其是如今社會上的人，每天都面臨著不同的煩惱和苦痛，而當你遇到這些問題和苦惱時，能夠以五蘊皆空的念頭去觀察前因後果，去看待內心世界的波瀾起伏，那麼一切會有新的變化。而讀《心經》就會給你帶了很多的啟發。小空在今後的日子裡，將繼續為大家普及佛家經典論述和觀點，幫助更多的人進一步認識佛教文化，而不只是將層面簡單地停留在燒香抱佛的層面。所以，當你苦惱時，就讀《心經》吧，也許在一遍遍地品讀中，你會找到答案。