稅收，歷史上又稱租稅、捐稅或賦稅，是國家的產物。按照馬克思主義的國家學說，稅收是伴隨國家的起源而起源，隨著經濟的發展而發展。稅收和國家一樣，是個歷史的範疇，存在於社會發展的一定階段。
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國家的起源
原始社會生產力低下，共同勞動，共同生活。原始社會晚期，社會生產力有了發展，農業的發展，畜牧業、原始手工業的出現，產生了社會分工，勞動生產率有所提高，開始有了剩餘產品，從此有了生產資料和剩餘產品的私人佔有，出現貧富差距，直至產生階級。為了把階級利益衝突限制在一定「秩序」範圍內，需要有執行這一社會職能的、凌駕於社會之上的力量，出現了管理公共事務的國家雛形。生產力的發展，社會矛盾激化，推動社會變革，原始社會晚期向奴隸社會發展。堯舜禪讓，夏禹傳子家天下，為強化其統治，國家起源，經歷了漫長的過程，這就是國家的雛形。
02
稅收的雛形
稅收是人類社會發展到一定階段，伴隨著國家起源而起源。夏王朝是我國出現最早的奴隸制國家，從夏代開始就有了稅收的雛形。有無早於「夏貢」的稅收雛形！《史記》：「自虞、夏時，貢賦備矣。」可追溯至高辛氏時代。高辛氏即帝嚳，為『五帝「之一，相傳為黃帝曾孫，約在公元前26世紀至21世紀之間。帝嚳果有其人！據《中國歷代食貨典》卷一百一十賦役部記載上古時代賦役二則，其中之一就是「帝嚳[帝嚳(kù)，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，「生而神靈，自言其名」。帝嚳是上古時期「三皇五帝」中的第三位帝王，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖。]高辛氏正畛均賦」，將「均賦」列入「賦役部」，可見帝嚳時代就有每種稅收的雛形，距今已逾4000多年。
稅收伴隨國家起源而起源，國家不從事物質資料生產，為了執行其社會職能提供物質基礎，憑藉政治權力參與社會剩餘產品分配，這就是稅收。稅收與國家的關係，馬克思曾指出：「捐稅體現著表現在經濟上的國家存在。賦稅是政府機器的經濟基礎，而不是其他任何東西。」恩格斯對此也有闡述：「為了維持這種公共權力，就要公民交納費用——捐稅。捐稅是從前的氏族社會完全沒有的，但是現在我們卻十分熟悉它了。」
我國稅收起源於原始社會晚期向奴隸社會的變革時期，形成於奴隸社會晚期向封建社會的變革時期。稅收由起源不完全形態到完全形態，經歷了發展演變的漫長過程，形成歷時1600多年。
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稅收的名稱
我國稅收歷史上稱呼較多，一般多謂「賦稅」。
關於「賦」字。古代對於軍事、戰爭的徵用為「賦」，與後代的田賦是兩回事。「賦」由「貝」、「武」兩字組成。「貝」字代表貨幣，古代曾以貝殼代替貨幣。「武」字詞典解釋，關於軍事、投擊為「武」。史料介紹人民在生產、生活中常遭不測事件，發生不安定、不安全等事故，人們在向國家納「賦（貝）」後，國家組成武力，保衛、保護人民的安定、安全，使之安居樂業。「稅」由「禾」、「兌」兩字組成，「禾」者為農產品，古代實物稅賦主要為從土地收穫的穀物。「兌」者兌換也，即交換之意。人民將生產的穀物交納給國家，換取國家保護人民的生產、生活平安。
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稅收的發展
稅收隨著社會經濟的發展而發展。我國從奴隸社會到封建社會到近代，不同的賦稅形態，反映了稅收的發展變化；
夏：稅收起源於原始社會末期，夏代的土貢又稱「九貢」，是我國最早的稅收形式。《夏書》中有「職聽訟，收賦稅」的「嗇夫」，現存的《尚書·禹貢》，是中國歷史上第一部稅法。孟子說：「夏后氏五十而貢」， 即以五十畝地為計量單位，按其收穫量的十分之一納貢。
商：商代仍沿襲夏的貢制，有「殷人七十而助」之說，即每家耕種七十畝私田，還有公田七十畝，由八家共同耕種，此為「助」，即「助耕」， 稅率約為十分之一。
周：西周實行井田制，推行「徹法」。所謂「周人百畝而徹」，就是九百畝井田，將其中一百畝公田的收穫上繳國家。周代還實行「貢法」， 分「萬民之貢」和「邦國之貢」，是各國諸侯和平民，定期向周天子獻納物品的制度。此外還有「九賦」，包括關稅、市稅和各種資源開發稅、物產稅等。
春秋戰國：春秋戰國時期，井田制逐步瓦解，公元前594年，魯國實行「初稅畝」，不分公田私田，一律按田畝多少收稅，這是古代田賦制度的重大變化。
秦：秦漢時期，稅收制度較為規範和完善，如在秦律中已有《田律》、《關市律》、《金布律》等。秦統一後，在中央設立「三公九卿」，即以「治粟內使」和「少府」分別管理國家的財政和稅收。但由於秦朝橫徵暴斂，「力役三十倍於古，田租、口賦、鹽鐵之制二十倍於古」，導致秦朝迅速覆滅。
漢：漢代承襲和發展了秦制，重農抑商，漢高祖《賤商令》要求對商人「重租稅以困辱之」，在重農方面，強調「與民休息」、「輕徭薄賦」，並將稅收納入「上計制度」進行管理，並對某些稅種設立專管官員，如鹽官和鐵官等。
隋唐：從隋文帝至唐開元年間，社會經濟呈現蒸蒸日上之勢，隋文帝在全國推行均田制，使農田得到迅速發展，也促進了工商業的繁榮，史稱「古今稱國計之富者，莫如隋」。唐初，推行租庸調製，租：每受田丁每年向國家納租粟二石（男子滿21歲為丁），若輸稻則為三石。庸：每丁每年為官府無償服役20天，不股役者可納絹或布代替，一天折納絹3尺。調：隨鄉土所產，每丁一年納綾（或絹）2丈，綿3兩，納布者則為2.5丈，另輸麻3斤。唐中期，宰相楊炎主持制定「兩稅法」，取消了租庸調法按人丁為依據徵收賦役的作法，改為以戶為單位，按土地、財產多少分別徵收地稅和戶稅兩項，開闢了稅收「以資產為宗」的新階段，是中國賦稅史上的一件大事。唐中後期，由於國家財政困難，開始對鹽、茶、酒徵稅，同時沿襲前朝舊制，繼續徵收商稅和關稅。
宋：宋代沿襲唐兩稅法，田賦每畝在一鬥上下。宋熙寧年間，王安石推行「青苗法」，規定各地政府每年夏收和秋收前，分兩次向農戶放貸，年息二分，谷熟之後歸還貸款。同時，對豪強大戶，也「強與之使出息」。宋政府不僅從青苗法的推行中獲得大量的利息收入，還避免了貧民下戶受高利貸的盤剝。宋代的賦稅結構發生了較大變化。田賦夏、秋二稅在財政收入中所佔比例日趨減少，礦、鹽、茶、工商稅收類和專賣等稅的收入比例日益增大，並漸趨佔主要地位。宋初頒布《商稅則例》，規定了應稅物的名目和住稅百分之二十、過稅百分之三十的稅率。
元：元代南北稅制不同，稅賦不一，素有「南重於糧，北重於役」之說。北方仿行唐租庸調法，江南仿唐兩稅法。元代稅收因地、因戶而異，允許大戶包稅，重視商業，商人可享受減免稅或包稅等優惠。元代稅收貨幣化比例加大，自宋出現「交子」以來，賦稅徵收鈔幣愈來愈多，日趨普遍。
明：明代工商業高度發展，在江南等地出現了資本主義萌芽，社會經濟的變化，使稅收制度也產生了變化，除江南等產米區繼續繳納實物以外，其餘地區繳納稅糧的大都變為繳納稅銀，實物稅被貨幣稅逐步代替，從而貨幣稅完全通行到田賦、差役、工商稅等各方面。另外，明代工礦、商稅和專賣收入在稅收總額中佔據主導地位。為擴大財政收入，明萬曆九年（公元1581年），首輔張居正頒行「一條鞭法」，主要內容為：合併賦役，將田賦和各種名目的徭役合併徵收，並折收銀兩；賦役由「民收民解」制改為「官收官解」制。從而簡化了賦役的徵收手續，增加了財政收入，使國家「太倉粟可支十年」、「其盈餘數十百巨萬」。
淸：清康雍年間實行「攤丁入地」，完成了我國封建社會最後一次重大的賦役稅收制度改革，將沿用兩千餘年之久的田畝、人丁分別課役的制度合二為一，最終使地丁合徵。既相對平均了賦役負擔，又減輕了封建的人身依附，在一定程度上刺激了農民和手工業者的生產積極性。
中華民國時期：分為北洋政府時期和國民政府時期。一是北洋政府時期(1912 ～1927) 這一時期國家的主要稅收為帝國主義列強所控制，地方軍閥各自為政，沒有統一的稅收制度，苛捐雜稅層出不窮，人民負擔繁重。田賦仍為正供，包括地丁、漕糧、租課、差徭和雜稅等。開徵兩種新稅印花稅和通行稅。稅收管理方面，開始劃分中央稅和地方稅。二是國民政府時期(1927～1949) 這一時期的稅制，一方面對原有稅種進行整理改革；另一方面為適應社會經濟情況的變化，開徵了一些新稅種。
1928年起實行中央、省兩級財政體制，明確劃分國家稅與地方稅。稅務管理機構，在中央財政部設直接稅署、賦稅司、稅務署、關務署、緝私署、鹽政司、專賣事業司分管各稅和專賣事務。在稅收徵管方面，設立了納稅登記制度、複查制度、納稅制度、檢查制度、簿籍管理制度等。
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