3.8 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」
【注釋】
▲巧笑倩兮，美目盼兮：出自《詩經·衛風·碩人篇》：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤（qiú）蠐（qí），齒如瓠（hù）犀（xī），螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！」（手指柔嫩的像初生的葉芽，肌膚嫩滑如凝固的油脂，脖頸似蝤蠐般白淨修長，牙齒潔白整齊像瓠犀，寬廣的額頭，細長的眉，巧笑的酒窩真好看，黑白分明的眼睛真美麗。）
▲素以為絢兮：素，白色，本色。「素以為絢兮」是一句逸詩（《詩經》305篇以外的詩，多為零篇殘句），意思是「素色更顯出她的美麗。」或「好像白娟加上絢麗的色彩而更加美麗。」
▲何謂也：怎麼說；此話怎講；什麼意思。
▲繪事後素：古代是在絲綢作畫，先繪畫，再用白色顏料在絹布背面「託色」來襯託凸顯正面的色彩。
▲禮後乎：君子以仁義為本質，禮的作用是文飾君子的行為，沒有仁義作為根本，禮就沒有意義了，如同林放問禮之本。
《衛靈公篇》15.18 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
▲起予者：「起」，啟發。「予」，我也。
▲商：卜商，子夏的名字。
【譯文】
子夏問道：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。這是什麼意思呢？」孔子說：「繪畫之後再用素色凸顯。」子夏說：「禮的本質也是如此嗎？」孔子說：「啟發我的人是卜商啊，現在可以與卜商一起討論《詩》了。」
【學而思】
「繪事後素」是為了凸顯畫的內容，「巧笑倩兮，美目盼兮」是本，「素以為絢兮」是末。「禮後乎」是為了提升國民素質，禮的作用是規範人的言行，提升個人私德，遵守社會公德，做到利人利己，仁義為本，禮為末。