邱滋培:陶行知擇業觀的啟示 | 行知縱橫

2021-02-23 成都市陶行知研究會

《時代教育·行知縱橫》副主編，「大成陶書」副總編輯，成陶新媒體總監，中國教育學會會員，成都市作家協會會員，2019年成都市「好記者講好故事」優秀獎獲得者，策劃圖書《愛要大聲說出來》獲成都市哲學社會科學優秀成果三等獎，《給老師和家長的建議》。

「君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。」志業不僅是人謀生的手段，也是人在責任感召下的社會實踐活動，其源動力是堅定的信仰信念。陶行知先生是教育家，也是偉大的民主主義戰士，在他辦學、教學，創新、實踐的過程中做出了諸多嘗試，尤其是在貢獻社會、服務社會的抉擇方面為我們留下了寶貴的精神遺產。

「人生為一大事來，丈夫志在探新地」「治學不求富，讀書不求官」就充分體現了他的擇業態度。「大事」是從個人角度提出，同時結合了個人需要、社會需要、國家需要。「新地」指無論選擇服務哪個行業，都需力求在前人的基礎上有所推進，甚至墾闢出新的實踐園地。

1916年末，陶行知開始準備博士論文，因論文需要收集當時國內教育現狀的數據為支撐，無奈彼時他遠隔重洋，數據收集不充分，論文撰寫被迫擱淺。1923年，世界教育聯合會成立，大會邀請中華教育改進社參加，當時，陶行知已是改進社主任幹事。為了更好地參會，改進社對中國教育實況進行了一次較大的盤點，整理了大量有效信息，這些數據正是陶行知撰寫博士論文需要的素材，完成此論文他便可獲得哥倫比亞大學的博士學位。那一年，陶行知正在推動平民教育，最終，陶行知在博士學位與教育救國之間選擇了後者。

陶先生畢生紮根教育，把自己的青春與生命獻與中國教育，其探新地、劈新理的精神值得敬仰。他把博士學位論文寫在了中國大地上，以解決問題為「畢業」，用個人所學智慧改變了當時中國民愚、民貧的現狀，拉開了近代中國教育改革的序幕，用改革精神與實幹精神破除了「唯論文」的痼疾，對我們今天「為畢業而論文」的現象上了一堂印象深刻的好課。

陶行知不僅踐行了自己對人生擇業的理解，也將此價值認知引渡到學生身上。在他的辦學與生活中，陶行知對很多人的「生命」提供了力所能及的幫助，直接影響了他們的擇業，尤其是在學生面對兩難境遇時，他及時引導學生站在不同角度，讓其根據親身經驗與知識經驗採取有效方法與手段做出了選擇。

1921年夏天，陶行知為支援安徽學生爭取教育經費獨立的運動，到安慶作學術講演，那次演講改變了臺下聽眾操震球立志上大學成為有名望、有學問的大人物的追求。後來，考入清華大學的操震球在《新教育評論》雜誌上看到了陶行知發表的系列文章，知曉陶行知要創辦曉莊師範，改革中國鄉村教育。1927年，已是清華大學大二學生的操震球給陶行知寫信，表示願去曉莊學習。收到操震球的信後，陶行知回到：「您在清華學校，好比是天上的天使……現在要發宏願，放棄養尊處優，回到人間，過我們茅草屋的生活……」回信中，陶行知既說明了曉莊師範艱苦的生活條件，又言明了在曉莊師範的積極意義，言辭懇切，利弊分析得當。正是因為陶行知誠摯的態度，更堅定了操震球趕赴曉莊的決心，來到曉莊的操震球看到陶行知在田間地頭和農民打成一片，和農夫一樣下田種地，穿草鞋，挽褲腳，事事以身作則，這些都深深感染了年輕的操震球立志為一方百姓謀出路，做出成績來。1928年，浙江湘湖師範邀陶行知推薦校長，陶行知推薦了操震球出任，儘管操震球遠離曉莊，他卻一直在老師的指導下，於各地從事教育工作數十年，最終成為了一位出色的教育家。

陶行知先生一生不唯名，不唯利，只為民，他一生推崇服務社會、貢獻社會的高尚品質。他的擇業觀，以及他對功名祿位的認識，時至今日，對當代青年仍有著深遠的指導意義。


摘自 | 《時代教育·行知縱橫》（成都市陶行知研究會學術指導）2020年6月刊/欄目：師陶筆記 

編輯 | 張競之

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