今年的暑假假期，我繼續抽空在家充電。教師的繼續教育每年都有，老師們在網絡上可以與教育專家來一次思想的溝通，這保證了教師們每時每刻都能學到最前沿的教育理論和技術，這是非常有好處的。
這幾天我登陸中國教師教育網，選了山東曲阜師範大學文學院副教授袁梅老師的課《國學與教師禮儀》，袁梅老師是文學博士，碩士生導師，看了她的介紹，我很欽佩她。
袁梅教授不過在袁老師講到儒家文化時，她說儒家文化的核心是「禮」。她還特別提到兩個人的話做佐證，錢穆先生說：「禮是中國文化的核心。」南懷瑾先生說：「禮是孔子一生學問的根本。」課後還有習題問：「儒家文化乃至中國文化的核心是什麼？」我第一次選的是「仁」，結果顯示錯誤，第二次選的是「禮」，結果顯示正確。
「禮」是孔子及儒家的政治與倫理範疇。孔子將「禮」從宗教範疇推廣到人間成為人文世界的行為規範。禮有兩個重要原則，其一為尊尊，就是把人區別分為許多等級，並保持低賤者對尊貴者的尊崇。禮的另一重要原則是親親，即對親族的愛，它包括父慈子孝兄友弟恭。
仁：仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。
我個人印象中在以前學習的時候，記得 「仁」是儒家思想的核心。
於是本人強迫症犯了，上網搜索了一番。結果是以「仁」為儒家文化的核心的意見居多。
華中科技大學人文學院歷史研究所副所長、副教授夏增民老師，有一段視頻，特別提到：「仁是指仁愛，是孔子思想體系理論的核心。」
夏增民教授教授們意見不一，讓學生很為難，不過我最終在百度百科找到了答案，心中才有一些釋然。
儒家文化中「仁」就是愛人。禮就是社會的道德秩序，就是用「正名」即道德教化的方法，使社會各階層的人們對自身社會地位有穩定的道德認可和道德定位。儒學的真諦是仁禮一體。
不可只講「仁」，不講「禮」。或者只講「禮」，不講「仁」。
禮不僅是等級社會的外在形式，而且與人的內在理性———仁結合在一起，使「禮」的實踐成為人的內發行為，達到自我控制的地步。
你覺得呢？