淵回說南：南懷瑾講的觀息法門要參考哪些經典？安那般那呼吸修行
南懷瑾老師曾經嚴重的提到
他老人家說：我幾十年來，學變了一切法門。只有安那般那觀息法門和禪mi 要法bai gu 觀bu jing觀是真的東西。其他的東西都是「騙」人的，由這兩個法門演變出來的。我準備放在guancai裡帶走。
這個是非常重要的，非常嚴重的。因為，南懷瑾老師所說的語氣是前所未有的嚴肅。尤其是到了南懷瑾，老是晚年經常強調這個東西。所以，淵回也一直很重視這個東西。
有師兄提問，安那般那觀息法門那本書上是完整的？
@李淵回
這個問題比較大，比較嚴重。我們這一期的淵回說南，就詳細解決一下這個問題。這個視頻雖然沒有字幕，但是有相關文本資料的。文本資料可能會精確一點，大家可以配合視頻來看。直接搜索淵回說南，應該就能夠查到。下面我們步入正題。
佛家和道家都有相關的內容
南懷瑾老師曾經多次講到安那般那觀息法門。安那般那是梵文音譯，在我們中國傳統思想文化的佛教裡面，這些有關呼吸系列的法門通常被叫做觀息法門。現代人身體不好，yv 望複雜，不藉助觀息法門，是不會有什麼大的進展的。這個法門是實打實的真東西。
我們傳統文化中的道家在打坐修行中，也有類似的方法。不過，根據淵回目前的見解，佛家有關利用呼吸修行實踐的法門，更為圓滿，更為深入一些。
南師相關講解系統部分
南懷瑾老師生前，曾多次講過安那般那觀息法門。這些講解的內容，大多數是南懷瑾老師領著學生們禪修實踐的記錄。這些講課講解的記錄，有些已經出版，有些則沒有出版。無論出版與否，它們共同的特點是，專門系統的匯集在一塊。出版的就買來看，沒有出版的，自己拿著文字資料去列印也行。
還有一部分是散落於南懷瑾老師所有著作的各處。
非常系統的一類：
1，禪與生命認知初講
2，呼吸法門精要
3，達摩多羅禪經講解
4，大安般守意經講解
這是南懷瑾老師非常系統講解，安那般那觀息法門的一部分經典。這裡面的內容可能不全，淵回目前只能想到這麼多。在南懷瑾老師已經公開的資料當中，以上內容也應該足夠用了。
其中需要注意，呼吸法門精要是禪與生命認知初講這本書的精簡。有條件的可以兩本都拿來參考，沒有條件的可以先研究《禪與生命認知初講》這一本。他們兩個內容相差不大，其中禪與生命認知初講這本書能夠包含呼吸法門精要這本書。這個大家一定要注意！如果不知道的話，很可能會浪費時間。
達摩多羅禪經南懷瑾老師是在香gang講的，時間大概是在上世紀八九十年代。這個講解部分看過之後，一定要深入研究達摩多羅禪經那個經典。另外在網絡上，這個版本可能並不完全。可能是有些資料，還未能完全公開。如果後續能夠補上，淵回會更新出來。但是目前大家要珍惜這些版本，有多少咱們先看多少。
大安般守意經內容是比較晦澀的。南懷瑾老師的講解也只是講了一部分。還是上面的那句話，這些資料我們要珍惜，有多少我們先研究多少。
南師相關講解散落的部分
正是由於安那般那觀息法門的重要，所以南懷瑾老師才多次提到。很多提到的內容是在講其他傳統文化東西的時候，偶爾提上一嘴。這偶爾提上的一嘴，往往是一些關鍵的點。這些關鍵的點兒，散落於南懷瑾老師資料的各處。
比如說，有關阿含經安般品的講解，就散落於其他講解當中。這個安般品，是佛陀教自己的兒子羅候羅尊者修行實踐觀息法門時候，所記述的經典。所以，這個是非常重要的。
還有一些藏在《答青壯年參禪者》，《南懷瑾與彼得聖吉》《大圓滿禪定休息簡說》，《瑜伽師地論聲聞地講錄》和《如何修證佛法》等諸多著作中。
這一部分內容散落於南懷瑾老師資料的各處，比較難以獲得。淵回以後會儘量抽時間把這些東西提取出來，匯總到一塊。
不過目前來說，大家有精力，先把系統能夠容易把握的地方，先閱讀研究掌握了。後續，有精力是一定要遍讀南懷瑾老師的所有經典的。
最後，還有《修行道地經》，《顯密圓通成佛心要集》，上文提到的《達摩多羅禪經》《大安般守意經》和阿含經中的《安般品第十七》等。
這些佛經經典，大家都說要搞來，要非常熟悉的。因為南懷瑾老師的講解，是建立在這些經典基礎之上的。有些也只是做啟發性的點撥，真正修行，真正實踐，是要俯下身子，去一點一點死磕這些經典的。目前來看，這條路很難，是只有這一條路可走。這也是淵回一貫的觀點。
其中《顯密圓通成佛心要集》，後期修行要配合呼吸和觀想，如何把觀息法門和禪秘要法配合，這部書裡面給我們指明了道路。如果把這本書讀懂了，就可以去看南懷瑾老師的一生。就會發現他老人家的一生行門，都在實踐這本書中的內容。這裡篇幅有限，有機會我們再詳細討論分析。
《修行道地經》雖然是「道地」，但是他那個翻譯 不 「地道」。這裡不太地道，並不是說不好，也並不是說翻譯錯了，而是比較難讀難懂。反正這些都是問題，以後碰到了我們再逐一個去解決。
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@李淵回