嶽麓山（Mt. Yuelu），或稱「麓山景區（Mt. Lu Scenic Spot）」，位於湖南省長沙市嶽麓區，是南嶽72峰的尾峰，海拔300.8米。麓山景區是嶽麓山風景名勝區核心景區之一，面積5.28平方千米，位於湘江西岸，屬城市山嶽型風景名勝區，於1951年成立麓山景區管理處 。
嶽麓山共有植物種類977種，古樹名木較多，如晉朝羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓慄。嶽麓山省級以上重點保護文物有15處，有多位烈士、名人墓葬。嶽麓山山下有被列為中國古代四大書院之首的嶽麓書院，山腰有被譽為「漢魏最初名勝，湖湘第一道場」的古麓山寺，山頂有雲麓道宮，因此嶽麓山還是儒、佛、道三教相互交融的地區。
2012年，嶽麓山所屬的湖南省長沙市嶽麓山·橘子洲旅遊區被確授予國家AAAAA級旅遊景區。
嶽麓山的地理位置獨特，嶽麓山其山脈屬南嶽衡山，古人把嶽麓山列為南嶽七十二峰的最後一峰，稱為靈麓峰，南距衡山山脈主峰祝融峰直線距離102公裡。在很久之前的南北朝劉宋時《南嶽記》載：「南嶽周圍八百裡，回雁為首，嶽麓為足。」故名嶽麓。據地質學考證，嶽麓山奠基於古生代，形成於中生代，發展於新生代，距今三億餘年。
愛晚亭始建於清乾隆五十七年（1792年），由嶽麓書院院長羅典創建。與安徽滁縣的醉翁亭（1046年）、杭州西湖的湖心亭（1552年）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695年）並稱中國四大名亭。
愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。後來由湖廣總督畢沅，根據杜牧「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經滄桑，清同治、光緒、宣統年間均相繼進行過修復。其中宣統三年秋，湖南學監程頌萬先生主持修復時，把羅典所撰寫的對聯刻在亭柱上，「山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來」。這次修復愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人遊的七韻詩。石刻後移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放後，黨和政府曾五次修復。其中1952年湖南大學重修，校長李達專函請毛澤東題寫了「愛晚亭」亭額。1969年，嶽麓山公園重修，刻毛澤東草書手跡《沁園春·長沙》於藻井內，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市後，愛晚亭作為古城長沙的象徵，按其規制仿建於鹿兒島市，以紀念中日兩國人民友誼長存。
毛澤東青年時代，在長沙第一師範求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到嶽麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學校長李達致書毛澤東，請求提書亭名，毛澤東愉快地接受了請求。
嶽麓書院
中國古代著名的「四大書院」之一，也是中國現保存最完好的一座古代書院。
嶽麓書院位於湖南省長沙市湘江西岸的國家AAAAA級旅遊景區嶽麓山風景區。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，弦歌不絕，故世稱「千年學府」。
嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有大門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻「麓山寺碑」、明刻宋真宗手書「嶽麓書院」石碑坊、「程子四箴碑」、清代御匾「學達性天」、「道南正脈」、清刻朱熹「忠孝廉潔碑」、歐陽正煥「整齊嚴肅碑」、王文清「嶽麓書院學規碑」等等。嶽麓書院古建築群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建築格局。
註：中國古代四大書院——嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院
麓山寺
麓山寺亦稱「嶽麓寺」、「慧光寺」、「鹿苑」、「萬壽寺」，位於湖南省長沙市湘江西岸的嶽麓山碧虛山中。寺前為清風峽，此山為南嶽衡山延伸到長沙的山腳，所以叫作嶽麓，是南嶽七十二峰之一，海拔295.7米，面積約8300畝。
麓山寺系晉初古寺，是佛教入湘最早的一所大寺。明神宗時更名為萬壽寺，民國初年復名，古麓山寺。
唐代大詩人杜甫曾用「寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖」的詩句稱頌殿宇宏大。大雄寶殿等主要建築，於1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現已修整一新。山門上有「古麓山寺」 的橫額，兩旁為「漢魏最初名勝，湖湘第一道場」對聯，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內園圃百花爭豔。
觀音閣為磚木結構，1955年曾加以修葺，1980年再次修整恢復原貌，並在廳堂神龕中置觀音像。閣內常舉辦小型書畫展覽。
雲麓宮
在嶽麓峰頂。系道家第二十三洞虛福地。始建於明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元1522~1566年）間長沙太守孫復與道士李可經主持加修。隆慶六年（公元1572年）張殿元再修。時有關帝殿、玄武祖師殿、三清殿三進，明末毀於戰火。崇禎十五年（公元1642年）重修祖師殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉慶八年（公元1803年）兩次續修。道光十三年（公元1833年）巡撫吳榮光、布政使惠豐重修前殿。鹹豐二年（公元1852年）毀於兵。同治二年（公元1863年）武當山太和官道士向教輝募資重建。
20世紀40年代遭日軍嚴重破壞，抗戰勝利後由道士鄔雲開、吳海明籌募修復。現存呂祖殿、祖師殿、三清殿三進。呂祖殿中置漢白玉浮雕呂祖仙師真像，並刻呂著《百字銘》，80年代對宮宇進行了修葺，1989年春正式對外開放。前廳豎關帝神像，三清殷按道家規制豎像三尊。
新民學會舊址
新民成立會舊址暨蔡和森故居，位於長沙市濚灣鎮新民路，西傍嶽麓山北門，東瀕湘江西岸，於1983年由湖南省人民政府公布為省級文物保護單位，1987年按原貌復建。鄧小平、陳雲同志分別為舊址題寫「蔡和森故居」和「新民學會成立會舊址」。
現舊址核心保護區約5000平方米，為小青瓦、木排架、竹織壁結構的清代農舍，竹籬香樟環繞，內有古井、「溈痴寄廬」槽門、周公墓等。新建陳列室以全新的「新民學會·建黨先聲」陳列展覽，用場景再現、浮雕等形式表現了新民學會三年的歷程：以74名會員中的精英形象，突顯了湖湘無產階級先鋒的群體形象。成為廣大青少年及群眾接受革命傳統教育的重要場所。是一處融人文景觀與自然景致為一體的教育基地和旅遊觀光景點。
舍利塔
原來所建的舍利塔早已坍塌了，民國初年有信佛教的子弟尋塔原址再建石塔。建國初對舍利塔進行了修整，全部以花崗巖琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三層：底部是塔基，作須彌座式；中間四角作蕉葉狀，浮雕力士像五尊，含有守護寶塔的意思；上層頂端形狀就像是僧帽寶頂。塔西方塑有石碑一通，正面隸書陰刻「隋舍利塔」，字跡俊秀。碑陰有「共建菩提」石刻，就是佛語「覺悟」的意思。
禹王碑
嶽麓禹王碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同於甲骨鐘鼎，也不同於籀文蝌蚪，很難辨認，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。但遠在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南嶽岣嶁峰尋訪禹碑，並留有詩記。即使是唐宋時的贗品，作為紀念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十幾處鐫立禹碑，據說皆由嶽麓禹碑模本復刻。
赫曦臺
赫曦臺是嶽麓書院文化中的一處人文勝地，對中國古代文人及近代湖湘名流，都有一定的影響。南宋著名理學家朱熹、張栻、明代著名理學家、心學創始人王守仁以及毛澤東等人都留下了與赫曦臺有關的詩句，今刻於此臺屏風之上。
印心石屋
印心石屋石刻位於白鶴泉西南、登臨雲麓峰石徑的右側，又名「御書亭」，今亭廢石刻仍存，系山牆上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高0.93米、寬2.88米，中刻楷書「印心石屋」四個大字，端莊樸雅，筆力遒勁。匾左刻「道光乙未秋月」，右刻「御筆」，「太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹領恭摹」，正中上方刻有「道光之寶」的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。
麓山忠烈祠
位於嶽麓山赫石坡嶽王亭下方（湖南師範大學內）。建於民國28年（1939年），為紀念國民革命軍第四路軍抗日陣亡將士而修。坐西向東，有花崗條石臺基，平面作長方形，面闊3間，進深2間，建築面積206平方米，花崗石柱，歇山頂，覆黃色琉璃瓦，有脊飾，正脊中立寶瓶，兩端以獸吻收尾。
祠內現存「久武且仁」額，為劉建緒題，譚延闓書，正面簷柱鐫聯。忠烈祠，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名「忠烈」。長沙市文物保護單位：位於嶽麓山赫石坡嶽王亭下方（湖南師範大學內）。忠烈祠原為紀念嶽飛的嶽王廟，中華民國28年（1939年）改建為忠烈祠，全稱是第四路軍陣亡將士麓山忠烈祠。
第九戰區司令部戰時指揮部舊址
第九戰區司令部戰時指揮部舊址位於清風峽一處洞穴內。1939年9月至1942年1月，中國軍隊與侵華日軍在湖南長沙地區進行了三次會戰，在國民革命軍第九戰區長官司令薛嶽的指揮下，中國軍隊積極組織防禦，使日軍慘敗，中國軍隊取得重大勝利。
長沙會戰紀念碑
長沙會戰紀念碑，1941年7月7日由國民革命軍第九戰區長官司令部所立，記述了1939年9月國民革命軍陸軍第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。
當時，日軍以18萬之眾，兵分六路進攻長沙，守城全體將士浴血奮戰，忠勇用命，人民協同，合圍設伏，取得殲敵3萬的勝利，史稱「第一次長沙會戰」。蓋碑原置於雲麓宮前坪，有亭護碑。長沙會戰紀念亭於20世紀50年代被拆毀後，其亭內「長沙會戰紀念碑」廢置路旁；記錄了第九戰區各參戰部隊士兵（名錄）的紀念碑石，成了雲麓宮前坪圍欄的欄板。
丁文江墓
丁文江是中國最早的地質教育機構——中國地質研究所的創辦人和第一任所長。1936年1月，丁文江在湖南湘潭勘探煤礦時以身殉職。遵照他「死在哪裡、葬在哪裡」的遺囑，將其安葬在嶽麓山。其墓位於中南大學至響鼓嶺小道半山腰處。墓側圍棋梓橋組泥巖，有豐富的腕足類生物化石產出。
丁文江墓在「文化大革命」中受到嚴重破壞，改革開放以後，湖南省人民政府斥資7萬元進行維修，但因為沒有採取保護措施，後來又被破壞。2007年正值丁文江誕辰120周年，全國政協十屆五次會議第2848號提案，建議湖南省人民政府責成有關部門重新修復丁文江墓，並在修好後落實配套的保護措施。
中南工業大學地質博物館
位於嶽麓山響鼓嶺下方中南大學校園內，自響鼓嶺曉路下山，入中南大學校園科技樓便可參觀。開放時間：每月第四個星期六（寒暑假不開放）
中南工業大學地質博物館陳列面積為750平方米，以全封閉移動櫃式陳列為主。中南工業大學地質博物館設有動力地質、古生物地史、礦物、巖石、礦床、寶玉石、礦產資源開發等7個陳列室、1個儲藏室和1個研究室。中南工業大學地質博物館藏品有全國各地的地質標本1.4萬多件。
中南工業大學地質博物館其中的珍品有湖南大庸、永順奧陶紀大型三葉蟲化石群，舉世無雙的大型輝銻礦、雄黃、雌黃晶簇、茅頭狀辰砂穿插雙晶、白鎢礦八面體單晶、車輪礦和中國獨特的香花石晶體，還有各重70千克的鐵鎳隕石、鐵石隕石等。中南工業大學地質博物館同時珍藏有蘇聯、美國、法國、英國、德國、日本、朝鮮、蒙古、坦尚尼亞、南非、澳大利亞等五大洲10多個國家的古生物、礦物、巖石、礦床標本。
中南大學民主樓、和平樓
和平樓位於中南大學校本部中段，升華大道北側，始建於1936~1937年，由著名建築家梁思成與林徽因伉儷設計，是學校現存最早的校舍。樓棟呈工字形，前長後短，中間走廊聯接。坐北朝南，磚混結構，筒瓦鋪蓋，紅色外牆，既有中國古典建築的秀麗典雅，又有現代的美觀大方。
烈士陵墓
百年前，在湖南這片熱土，湧現了數以萬計的辛亥革命志士，孫中山曾如是「誇讚」湖南人：「革命軍用一個去打一百個人，像這樣的戰爭，是非常的戰爭，不可以常理論。像這樣不可以常理論的事，是湖南人做出來的。」根據史料記載，先後有55名辛亥革命志士入葬嶽麓山。著名的有辛亥革命領袖、中華民國開國元勳黃興、護國軍將領、軍事家蔡鍔、武昌起義領導人蔣翊武、中國近代民主革命者陳天華等都長眠於此。
穿石坡湖
穿石坡景區位於嶽麓山半山腰之上，距雲麓峰也不過二三十米高，七八百米的距離。因景區內很早以前就有一個有名的穿石坡景點，景點內修建了一個亭子，上面寫有穿石坡三個大字。據景區標牌介紹：穿石坡，是嶽麓山東南幽谷中的自然景觀，此處林壑清幽，巨石橫亙，山澗清溪自雲麓峰經穿石坡直下山腳的楓林村，終年不竭，尤以溪流穿越巨石而過，嘆為觀止。
相傳西晉時期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺願，相約在50年後再相見。耄耋之年的陶侃因政務耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠所至，終得以見。菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門離去，陶侃被迫穿石而出，轉身僅見一堵石壁矗立在眼前。故而稱之穿石坡。
穿石坡湖景區即在原有景點基礎上修建而成的，很早這裡（穿石坡湖）僅有一個水塘（還算不上像樣的水塘），後來將此處平整（挖了一個大坑），用作預製場，澆搗建築工地用的預製塊，閒置了很久後才慢慢引水進「坑」，「坑」邊築起了壩，後來又在壩上修建了休息長廊和亭子，湖西岸邊修建了一座兩層古香古色建築風格的樓閣，一層為茶室，二層為觀景平臺。
穿石坡湖景區建成已有多年了，建成後的穿石坡湖景區風景更加優美，環境更加優雅，四季風景宜人，空氣清新，是嶽麓山風景名勝區中一主要景點，是遊客遊嶽麓山必去的景點之一，這裡，一直是娛樂、休閒、觀景的好去處，遊人眾多。博主就居住在嶽麓山腳下，經常登山到此處欣賞美景，晨練，散步。
白鶴泉
在麓山寺後，古樹環抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有「麓山第一芳潤」之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋乾杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻「白鶴泉」三字於崖上，並建有一石碑。清光緒三年（公元1877年），糧道夏獻雲在泉上建亭，抗戰時被毀，解放後又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見風雅。現泉側建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供遊客品嘗。
明代《嶽麓書院志》說：「泉出石中，甘潔不枯」，又說「常有白鶴飛止石巔」。清代《新修嶽麓書院志》也說：「泉出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上」。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側，山形險峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱之為笑啼巖。在笑啼巖所處的位置，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當山風拂過，天地萬物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好像是從斷巖中傳出來的一樣。
蟒蛇洞
在禹王碑北面的一個幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫「抱黃洞」。相傳宋祥符年間（公元1008—1016年），有個叫張抱黃的道士，在巖下修煉，丹成升仙而去，「抱黃洞」由此而來。據傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個神奇的故事。據說蟒蛇經過千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過湘江架到河東白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發出美妙動人的音樂。人們看到湘江上突然出現彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上「仙橋」，但有去無回，葬身蛇腹。當時荊江二州刺史陶侃以他敏銳的觀察，見「天門」外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時天燈熄滅，橋也無影無蹤。後來派人按血跡尋找，在抱黃洞內，發現有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發箭的射臺，稱為射蟒臺。
蘭圃水景
嶽麓山蘭圃闢建於蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉村（今呼稻香村）。附近有道鄉祠遺址，或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內，1987年建成遷入現址。
全圃佔地6000平方米，建築面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會議室、管理用房等。
蘭圃與清風峽相毗鄰，僅一山脊相隔，亦屬雙峰夾峙，左邊呈慢坡谷地，呈東南向，可背避北風，此間稀疏喬木形成漫射陽光，為陳置蘭草理想之所。
谷中水源承蒼莨谷（蟒蛇洞）之源素，澗溪清流終年不涸，與鄰近清風峽之蘭澗競相媲美，為培育蘭草最佳基地。「麓山春蘭」久負盛名，花呈單株，淡綠色，素雅而幽香。
響鼓嶺
響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據《新修嶽麓書院》解釋，是因為「履之（腳蹬地）空洞有聲」。響鼓嶺地勢高亢，怪巖林立，風光獨秀，歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔，後來被毀。現建有石亭，供遊人歇憩，亭子由麻石建造，六條斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書「響鼓嶺」三字，另一巨石上刻有「觀楓臺」三個字。亭的北側有1941年7月7日豎立的「長沙會戰碑」，碑高225米，寬1米。碑文記述了1939年9月國民革命軍第九戰區全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。當時，日軍以18萬兵力，分六路進攻長沙，經過將士的浴血奮戰，殲敵3萬，史稱「第一次長沙會戰」。碑陰刻有記事詩十首。
飛來石
《嶽麓舊志》上曰：「石飛崖外，如伸螭首」。傳說中的螭是一種蛟龍，也有人說是山神作獸形。「飛來石」石頂寬闊，縱橫大約一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗巖琢石柱，砌了一座石亭，據說還供奉了真武祖師的神像，在當時是香火十分旺盛。亭上懸有「寄嶽雲」額，是衡山太守聶銑敏所題，後來亭子倒塌，已經不復存在了。如今可以看到石上刻有「飛來石」三字，及今人劉世善所書的宋代御史趙忭的《飛來石》詩：「片石倚中天，雲深鳥道閒。人多祝堯壽，登此拜南山。」因為這裡視野開闊，可遙望南嶽而拜，因此古人又稱它為「拜嶽石」。詩中的「登此拜南山」一句，南山是指南嶽衡山，南嶽山上黃帝巖有一塊巨石，上面刻有「壽嶽」二字，站在雲麓峰「飛來石」上可以默默祈禱，遙望而拜，祈求多福多壽。
自來鍾
自來鍾位於雲麓宮前側，夾在一株高十多米的唐代銀杏樹的樹杈中，樹粗數圍，樹杈將鍾抱在懷中。鍾是道家用於作息的信物，激越清揚，傳響四方，遊方道士聞聲歸來，故叫「自來鍾」。又因鍾懸於數十米的高處，山風吹拂嗡嗡作響，所以又叫「自鳴鐘」。原鐘在清代中期被毀，同治六年（1867），重鑄安放在宮的左側。鐘口直徑為四尺五寸，上鑄「大清同治六年造」。光緒年間又被毀壞，民國時期，再次重鑄，懸掛在樹上。「文革」期間再次被毀，現鍾為1978年仿製，鐘口直徑尺餘，上鑄「明萬曆四年造」字樣，「萬曆四年」即公元1576年。
萬景園
萬景園建於1985年，佔地面積6600平方米，建築面積1590平方米，內有溫室、花房等生產管理車間及一些遊覽性建築。萬景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長年在園中安家落戶。
萬仞高山濃縮於盈尺之地，不失巍峨險峻；而老乾曲虯枝，竟然綠葉叢生，尤覺生意盎然、几案陳列一景常引人無限遐想，故稱盆景為「無聲的詩，立體的畫」深受人們喜愛。嶽麓山盆景園建成後，經園林處設計室進一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務設施，布局更加完善，且闢遊覽公路直抵園址。
鳥語林
長沙鳥語林坐落於全國聞名的嶽麓山風景區內，佔地40畝。園內徵集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000隻鳥，其中 國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。
鳥園注重園林造景藝術，突出鳥類表演，融馴養、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。
漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識，還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演，又可感受親手餵鳥的樂趣，真可謂「走進鳥語林，不樂都不行」。
南泥灣
「南泥灣生態休閒連鎖山莊」2001年4月在湖南省延安精神研究會支持下組建，「山莊」發揚當年八路軍大生產運動中359旅在南泥灣艱苦創業的精神，由小到大逐步發展成多個集遊園、娛樂、運動、垂釣、會議、食宿等於一體的生態休閒好去處。這裡地處城郊，交通便利，自然環境與園林藝術融為一體，渾然天成，空氣清新，滿目蒼翠，既有國家重點風景名勝，又有市民休閒的城市綠洲，還有淳樸的鄉間風情。
嶽麓山東麓有座嶽麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個名叫羅典的人，在這裡做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經學家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，嶽麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院後面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個人有官不做，到處遊山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標新立異，違背聖賢之道，特別是袁枚收女學生，更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對聯：「不為子路何由見，非是文公請退之。」子路姓仲名由，是孔子的學生。子又是對人的客氣稱呼，就是現代語中的您。上聯的意思是說：「我不是和您一條路上的人，有什麼理由見面呢？」唐朝的文學家韓愈，字退之，諡文公。下聯的意思是：「你袁枚不是韓文公一樣有真才實學的人，請打迴轉吧！」
過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。這時，羅典正在書院裡整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：「山長病了，不能相見，請自便！」袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管遊山去了。袁枚走後，羅典叫人挑來幾擔水，衝洗書院門前的臺階，說是要洗淨異端邪氣。
袁枚到了清風峽，只見這裡三面環山，楓葉紅的像火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛簷高挑。亭子的匾額上寫著「紅葉亭」三個大字，柱子上刻了一副對聯：「山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽雲深滴翠，一雙馴鶴待籠來。」袁枚看了對聯，不住點頭，望望匾額，好像想說什麼，又沒說出口來。他離開了清風峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了雲麓宮，才興盡下山。
袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對嶽麓山上的景物都寫了詩，唯獨在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。」分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什麼把第三句還抄脫了兩個字，變成了「停車坐楓林」了。
這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了嶽麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：「慚愧，慚愧……」，馬上吩咐學生把「紅葉亭」的匾額取下來，又親筆提寫了一塊「愛晚亭」的新匾額掛上去。（少了「愛晚」兩個字，袁枚的意思是羅典不愛護晚輩）。
此後，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進書院，熱情相待。
嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的「禹王碑」是嶽麓山古老文化的象徵，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟「七年聞樂不聽，三過家門不入」，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南嶽，並在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙曄《吳越春秋》就記載了這一傳說：「禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。」唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了「蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭」的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致遊南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被土所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。
嶽麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。其規模宏偉，碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書「麓山寺碑」4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始（265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。由於此碑的文採、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它「三絕碑」。「三絕碑」在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇軾、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟自言：「每作大字一意擬之」。自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。
唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，湖南本地的俊傑之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。
宋代，嶽麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書「是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥」。南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪，命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘虛偽的潮州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節操凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增色不少。
交通
地鐵
可乘坐長沙地鐵2號線到濚灣鎮站下；乘坐長沙地鐵4號線到湖南大學下也可前往。
公交
1、可乘坐6路、12路、18路、63路、303路、309路、312路、314路、315路、325路、902路、903區間線、908區間線到濚灣鎮站下；
2、可乘坐63路、106路、132路、202路、305路、309路、315路、318路、325路、902路、903路、908區間線、立珊專線、旅1路到四醫院站下。
遊玩線路
1、嶽麓山南大門—愛晚亭—舍利塔—劉道一墓—覃理鳴墓—半山亭（休息）—蔣翊武墓—麓山寺—白鶴泉—笑啼巖—印心石屋—雲麓宮—飛來石—歸來鍾
2、嶽麓山南大門—五輪塔—半山亭（休息）—麓山寺—白鶴泉—笑啼巖—蔡鍔墓—黃興墓—長廊—極目山莊—索道
3、嶽麓山東大門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語林—印心石屋—麓山寺—白鶴泉—笑啼巖—蔣翊武墓—劉道一墓—覃理鳴墓—愛晚亭—南大門
4、嶽麓山東大門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語林—雲麓宮—飛來石—歸來鍾—萬景園—肖勁光銅像—穿水坡水塘—五輪塔—南大門
5.小路