若不持戒,命如朽木:《太上老君說一百八十戒經》

2021-03-04 龍虎山道教


昔周之末，赧王之時，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道與幹君。幹君受道法，遂以得道，拜為真人。又傳《太平經》一百七十卷，《甲子》十部。後帛君篤病，從幹君授道護病，病得除瘥，遂復得道，拜為真人。今琅琊有木蘭樹，幹、帛二君所治處也。

幽王時，老君教胡還，當入漢中，過琅琊，幹君得見老君。

老君謂幹君曰：「吾前授汝，助人救命，憂念萬民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布弟子，使上感天心，下動地祗，當令王者歡心。而自頃以來，吾遙從千萬億裡觀之，諸男女祭酒，託老君尊位，貪財好色，擅己自用，更相是非。各謂我心正，言彼非真，利於供養，欲人奉已。憎惡同道，妒賢嫉才，驕恣自大，禁止百姓，當來從我，我道最正，彼非真也。皆不當爾，故來相語。」

幹吉稽首，再拜伏地，叩頭百下，唯唯告曰：「太上，從今日已去，不知當何由去？諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩空活，既蒙道佑，可得升仙，壽終之後，不入九地下牢之苦。非但祭酒，復其萬民。萬民無知，法則祭酒之罪，臣之過咎，實在於己也。唯願太上赦既往之失，署臣修將來之善耳。臣幹吉死罪，死罪。」

老君曰：「可正安意定，坐。吾恐大道澆季，萬民喪命。一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。吾但念萬民痛耳。汝當善聽，記錄心中，當為後世作法則，敕諸男女祭酒，令改往行，從今之善。」

老君曰：「人生雖有壽萬年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一日持戒為道德之人，而死補天官，屍解升仙。世人死有重罪，無益魂神，魂神受罪耳。祭酒明奉行之。」

乃曰：「諸祭酒各明聽，天下萬民，無有長存。人生有死，物成有敗。日出則沒，月滿則缺。從古至今，誰能長存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今時亦善，諸賢亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到。今吾以諸賢故，念萬民之命，故授王甲禁戒重律，當三遍讀之。」

第一百十四戒，不得多畜世俗，佔事之書及八神圖，皆不得習。第一百二十三戒，不得為人保任券契，買賣田宅奴婢之事。第一百三十五戒，不得自炫治病，病家自當來請求，乃可往之。第一百四十三戒，常當慎所投止，先行視之，勿所驚觸。第一百四十五戒，常當立大意秉志，不得雜犯負違三尊教命。第一百四十六戒，常當勤避嫌疑，不得欺父母，罔君師。第一百四十七戒，常當勤求長生，晝夜勿常，不得懈慢。第一百四十九戒，常當勤服氣斷穀食，為不死道，不得貪於飲食。第一百五十一戒，不得每飲食從一邊起，及嘆吒言其美惡。第一百五十二戒，每燒香當為萬姓請願，令天下太平，不得為已。第一百五十三戒，凡人呼汝為祭酒，汝勿顧畏人，自作輕躁為百姓所不足。第一百五十四戒，每得人食，常當祝願，令主人得福，一切飽滿。第一百五十五戒，常時無事，不得多聚會人眾，飲食狼藉。第一百五十七戒，若入他處，必先問賢人善士，當親依之，不得自負。第一百六十五戒，凡天時災變，水旱不調，不得患厭及其評議。第一百六十六戒，凡居世，人並惡多善少，不得悒悒，道自護法。第一百六十八戒，若人侵謗汝，汝但當自啟白大道，不得憂怖，以損精神。第一百六十九戒，若人以惡向汝，汝重以善往報之，不得怨尤。第一百七十戒，若人有持物與甲，而乙不得，不得便恨人不與己。第一百七十一戒，若人為己聲譽，勿喜；為己毀辱，亦不得嗔怒。第一百七十八戒，不得言己能，崇賢重聖，吾當度汝，汝遇真仙。第一百七十九戒，若行無居家可投，便止宿樹木巖石間，諷誦一百八十戒文，神自營衛汝三重，兵賊鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢。第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修來，勸人奉受，念戒不念惡，廣度一切，五拜神真，成汝清志，不得轉退。老君告弟子曰：「往昔諸賢仙聖皆從一百八十戒得道。道本無形，從師得成。道可師度，師不可輕。」

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