人之初是說人天真爛漫的時候，世俗的習氣非常少。
定窯嬰兒枕這個是定窯白瓷嬰兒枕，象徵祈求多子多福。
小孩曲肱伏臥榻上，身穿長衣，長褲，外罩背心，右手持著瓔珞繡球，頭側伏在交叉的雙手上，明眸凝望，嘴巴微張，充滿好奇，是宋代白瓷中的精品，全世界僅存三件，這是釉色及裝飾最精美絕倫的一件，枕底有乾隆御題。
人之初，看起來就像這個嬰兒枕一樣，帶著童真，然後沒有世俗的心機。
所以人生的修學要童真來入道，這是最好的修學機會。
三字經說人之初，性本善，性相近，習相遠。
性本善，性是不會改變的，比如火是有燒熱性，水是有溼熱性，這個特性是不會改變的，只是隨著不同的緣來顯現，人生宇宙都是以這樣的不改變的體性為根基，所以性相近。
習相遠，就是與生俱來的習氣和後天的學習不同，隨著學習的能力和環境不同，所以習氣差別越來越大。
習是人生的關鍵點，也是分叉點，後文均以習為重點，有次第地揭示學與不學的影響與過患。
這一章孟子性善說，荀子性惡說，楊雄說善惡相混。這如果對著人的體性有不改之意，那善的人應該後來不會造惡，惡的人後來也不會造善。
只有孔子提出性相近，習相遠，從這裡開始講《三字經》講大家的性都是差不多，但習氣差別大，比如一個人的對公發心，一個人後來成就的智慧，一個人的性情的差別越來越大，
正是這種差別，造成命運的不同，重點都在習得不同，所以如何去改變習，都是在《三字經》學習中去貫穿學習的內涵，所見所聞的義理和典範。