知行合一王陽明6：心中無「我」，才能煩惱盡除
讀書投資大腦，思維改變人生， 大家好，歡迎繼續關注老牟的讀書圈，我們繼續講知行合一王陽明的第二部。之前我們講到了，內心的煩惱私慾，主要是因為心中有個「我」。這該如何理解呢？
有個故事，一個暴風雨之夜，站臺上有三個人，一個渾身發抖得了重病的老人，一個救過你性命的醫生，還有一個是你的夢中情人，分別代表了惻隱之心，感恩之心，還有私利之心，此時你的車裡只有一個位置，你會帶上誰？似乎帶上誰都不合適，總有遺憾。而王陽明的心 學就可以解決這個遺憾，他說之所以不完美，就是因為這個車裡有個我，因為你始終不能放下自我，所以就會留有遺憾。那麼是不是可以換一個思路，讓我下車，讓醫生開著車送老人去醫院，自己留在夢中情人旁邊呢？當然這只是一個故事，但是這個故事可以解釋王陽明的思想，如果你始終心中有我，那麼就會體現出一種主觀心態，這種主觀心態會調動你的七情六慾，讓你產生很多私慾。比如傲慢，偏見，這就是人的天性。
古之聖賢之所以為聖賢，就是心中已經無我，無我之後，自然謙虛謹慎，不再傲慢。謙虛是一切善的基礎，而傲慢是一切惡的源泉。比如心中有我的人，總是很自戀，他們總覺得別人不行，你有事總覺得是別人錯了，別人對不起我，然後就會生氣，會驕傲，其實所有的氣性，都是因為驕傲得來的。如果你把姿態放低，別太拿自己當回事，達到無我的境地，多看看別人身上的優點，反思自己的不足，這樣心態才能平和。
當你心中無我的時候，就會產生一種置身事外的感覺，就不會被自己的主觀情緒所幹擾。就比如養豬，在17-18年，大家都賠得稀裡譁啦，談豬色變的時候，就是你該入場養殖擴充規模的時候了，而2019因為周期回歸疊加非洲豬瘟，所以豬價大爆發。此時大家都羨慕紅了眼，很多外行都過來投資養豬了，這時候就是你該準備減少規模，防禦寒冬來臨的時候了。可是為什麼大家都對這些常識視而不見呢？就是因為你被自己的主觀情緒控制了，賠錢了害怕，賺錢了膽大。從2019下半年到現在大規模入手養豬的人，估計很快就要哭死了。
而在股權投資中，大家都知道熊市低估買入，不管賠多少錢都要堅定持有，而市場高估了，不管賺了多少錢都要堅決賣出。很簡單的道理為什麼90%的人做不到呢？就是因為你的心中有個我，市場低估的熊市，你總是被悲觀情緒籠罩，害怕它再跌，又或者是因為你貪婪，總想買在最低點，結果在猶豫中錯過了買入時機。而剛到了牛市起點，賺點錢就想賣出，總想著保護利潤。又或者市場都高估了，因為貪婪還不捨得賣出，被賺錢的
氣氛包圍。
如果你能做到買了就當沒買，沒有了利益上的得失，自然就不會有恐懼和貪婪。心態就會自然平和，就會理智地對待市場的漲跌。少了操作上的失誤，自然就會賺到錢了。這也是為什麼有些人模擬交易能做的很好，一旦真金白銀開始投入的時候就開始賠錢了。這就是紙上談兵和實戰的區別，置身事外自然可以理智的指點江山，而置身事內就會被自己利益得失的私慾幹擾。所以，心中有我，就會總把自己的得失看得太重，就會患得患失，心神錯亂，自然就沒有了智慧可言。如果能達到無我的境界就不會產生私慾，不會被自己的情緒幹擾，心態平和了，自然就會理智地做出決定。其實無我就是王陽明所說的聖人至高境界：無善無噁心之體。說白了就是你能否拋開私慾，客觀地看待一切事物，做出正確的決定。而王老師說的良知光明，智慧自顯，其實就是說客觀看待事物本身，就會客觀理智地做出決定，而這樣的決定自然是充滿智慧的。
想要達到這種無我的至高境界，其實是很不容易的，需要不斷地從實踐中修煉總結，老牟自己也是剛找到點感覺，還差得老遠，所以我們一起修煉吧
有一次王陽明講學，旁邊有人吵架，一個人破口大罵，說對方你真是喪盡天良，你的良心讓狗吃了，王老師幽默地跟弟子說，你看這兩個人也懂得心學，他們所說的良知，天理，這不都是心學理論嘛！王老師接著說，雖然他們心中都知道是非善惡，但是他們太過執著於別人，如果有罵街的精力來反省自己，那便是真正的良知了。所謂聖賢之道就是，以責人之心責己，以恕己之心恕人。如果每個人都能做到反思自己，那麼天下就和諧了。其實，當你把責任放在自己身上的時候，你才能改正，才能進步，相反總是指責別人的人，就很難進步了。
王陽明告誡弟子，一味地去指責別人有兩個壞處，第一看不到自己的錯誤，第二，自己也會生氣，還容易得罪人。所以指責別人是非常錯誤的行為。
那麼我們平常該如何化解人和人之間的矛盾呢？王陽明提供了一個絕招，那就是多檢討自己。歷史上，大家公認的舜是最孝順的兒子，而他的老爸則是一個惡毒的父親，總想著害他。但是當遇到一對父子吵架的時候，王陽明卻對這對父子說，舜是最不孝的兒子，而舜的老爸則是最慈祥的父親。這對父子思考了一會，於是便很快和好離去。說舜是最不孝的兒子，這其實就是舜內心的想法，他總在想自己不孝，所以才能盡孝。而舜的老爸，總想感覺自己是慈祥的，所以才處處為難舜。而在別人眼裡，結果就剛好反了過來。這就給我們一個啟發，我們總認為自己有錯，才能夠克服錯誤，做對的事情。如果我們總認為自己沒錯，那麼你就只能不斷地去犯錯誤。所以你的心態，決定了你的方向。
那麼別人的錯誤就不指責了嗎？顯然不是的，王老師有他自己的方法，王陽明說我們指責別人，是希望他改正錯誤，而不是彰顯自己，所以要做到不責而責，也就是懷著愛人之心，對他人進行批評和指正。簡單來說，指責別人，並不是為了證明自己有多正確，更不是為了發洩情緒。我們要容忍別人的缺陷，寬恕別人的無知。當你把心思都用在審視自己的時候，寬容也就會隨之產生了。壞人哪都有，而且還很多，所以我們能做到的就是管好自己，你的心只要不動，就有了俯視別人的資本，別人就無法用言語傷害你。當然這也是一種高深的境界，至少老牟現在還做不到。
其實只有不自信的人才喜歡責別人，證明自己。喜歡跟別人爭論的人，往往都是因為不自信，所以他們事事非要跟別人爭出一個短長。只有自信的人才會反思自己，也只有自信的人，才會不計較別人的誹謗，當你有足夠的自信之後，其實根本不用理會那些毫無意義的觀點。所以要想此心不動，就要做一個自信的人，多學習，多修煉。
網絡上有個段子，說父子趕著驢出門，有人說這兩人真傻，有驢都不知道騎，後來兒子騎上去了，路人又說，你看這兒子真是不孝，他騎驢，讓他爹走路。兒子一聽趕緊下來，讓父親騎上去，後來又有人說，這爹也夠心狠的，讓孩子走這麼遠的路。最後父子二人一塊騎在驢上，於是罵聲又來，說他們虐待動物。所以這個故事告訴我們，你無論怎麼做，都會有人說閒話。而怕被別人說閒話，就是不自信的表現。如果你問心無愧，也不指著別人吃飯，當然也就無所謂。用一句話概括就是，走自己的路，讓別人說去吧。
王陽明最大的功績就是以一幫烏合之眾，破掉寧王20萬精銳，很多人都請教他的用兵之道。而王陽明的回答卻是，只是臨戰時此心不動罷了。也就是說自己的心不被外界事物和情緒所幹擾。王老師之所以能做到此心不動，其實就是因為臨戰前考慮得非常周全，遇到事情自然能夠鎮定自若，而且他也深通人性，在瞬息萬變的戰場上能隨機改變戰略。其實用在現在的商業談判上也很適用，做好充足的備選方案，不論對方怎麼威脅你恐嚇你，都不要屈服，始終盯著自己的需求和目的，見招拆招，對手就不能拿你怎麼樣。比如平定寧王的時候，皇帝身邊的死太監詆毀王陽明，說他要造反。有人勸王老師趕緊離開南昌這個是非之地。而王陽明則非常自信，他說我都交出兵權了，皇帝應該不會信他的鬼話的，他重傷我，目的就是調我離開。如果我走了，就正中他的詭計。退一萬步講，如果皇帝真的聽信了謠言，那麼我躲避到哪也沒有用的。這就是王陽明講得此心不動，你的心要做到不被情緒幹擾，鎮定自若的把事情反覆想清楚，從而找到最佳的途徑。所以王陽明的可怕之處就在於，他總能夠洞悉人性。
平定寧王之亂時，王陽明說了八個字，此心不動，隨機而動，意思是說，不但自己的心不動，還要抓住敵人心動的破綻，然後快速打擊。這就是王陽明的兵法秘訣，王陽明能順利的剿滅匪患，平定寧王，有一個重要因素就是，他能夠在堅持本心不動的基礎上，再給敵人製造很多的假象，擾亂敵人的心緒，讓敵人做出錯誤的判斷。所謂聲東擊西，其實就是讓對手的心動，對方的心只要亂了，那麼機會就來了。
其實帶兵打仗跟我們投資做生意是一樣的，面對市場的風雲變化，你是否能做到此心不動，心如止水呢？要想看出其他投資者是否心亂了，你自己就必須保持本心不動才行，絕大部分投資者，根本看不出市場情緒的變化，最主要的原因就是他自己的心先亂了，總是太在意一時的榮辱得失，結果就是被恐懼和貪婪的情緒幹擾，最後處處犯錯，越害怕損失越心亂，越心亂結果是越賠錢。越是貪婪想一口吃個胖子，結果就是沒吃成胖子，還被市場無情的胖揍了一頓。所以我們一定要時刻保持本心光明，越是危急時刻越要客觀冷靜，一方面要勤加修煉，另一方面也要多學習投資知識，儘量的減少損失波動。
記住王老師的那句話，工作就是修煉，當你賦予危機修煉的意義之後，你就更能沉得住氣。即便在賭博中也是適用的， 輸得起的才有機會贏，而輸不起的則一定會輸。
王陽明在龍場悟道，其實最重要的一點就是他發現了良知的神奇威力，就像阿基米德發現槓桿原理一樣，給我一個支點和足夠長的槓桿我就能撬動地球。知行合一中的良知就是我們做事情的支點。而這個「行」就是那根足夠長的槓桿。那麼這又該如何理解呢？咱們明天接著講
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