紅樓夢中的女孩都愛書，其中最愛書的，一個是林黛玉，一個是薛寶釵。
黛玉讀的書，大多是林家家傳的正統書，屬於精而深的類型；而薛寶釵讀的書，廣而雜，涵蓋了從正統到雜書，也正因為如此，當黛玉只能從寶玉處得知《西廂記》《金瓶梅》等書時，寶釵已經將其中的詩詞爛熟於心。
那麼，問題來了，讀書到底還精而深，還是廣而雜？
這個問題，其實至今都很難得出結論。
一、讀書與啟蒙
黛玉和寶釵，都是讀書很多的女孩子，可性格卻截然不同。
因為讀書，寶釵學會了察言觀色，學會了人際交往的規則，也學到了許多人性中的東西；因為讀書，黛玉感悟了自然之美，學會了遵從自己的內心，不為俗名所累，不為禮教而失了自我。
兩者的境界，說不算誰好誰壞。
寶釵更像是儒家的代表，主張入世入仕，在現世裡過好自己註定走向死亡的一生；黛玉更像是道家的代表，主張出世超脫，尊重內心，向內求而不是向外索取。
而故事的最後結局，以黛玉香消玉殞，帶走了寶玉的愛；寶釵明媒正娶，得了寶玉正妻的名。
俗話常說：讀萬卷書，行萬裡路。
黛玉的讀書生涯，起於父親膝下無子，「見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字」；寶釵的讀書生涯，源於父親「酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍」。
兩人的讀書啟蒙，都來源於自己的父親。
黛玉的父親林如海，出身四代侯爵之家，書香之族。林如海靠著自己的本事，中了探花，成了皇帝最親近的巡鹽御史。寶釵的父親，出身四大家族之一的薛家，作為皇商，或許見慣了世態炎涼，也見慣了人間無常。
啟蒙的不同，致使兩人性格上的截然相反。
二、圈養還是放養
黛玉和寶釵的讀書方式，是截然不同的選擇。
黛玉啟蒙時讀的書，都是父親一手包辦，一手挑選，算得上圈養式教育。
圈養式教育的好處在於，不怕孩子走上歧路，每一步都是精心挑選的，讀的書也大多為經典名作。可圈養式的壞處則在於，當孩子沒有閱歷時，讀經典到底看進去了什麼東西，誰也不知道。
黛玉的傷春悲秋，源自命運，源自性格，也源自她讀的書。
她啟蒙的書是《四書》，家庭老師也是接受傳統科舉體制的賈雨村，有文採，卻不通俗世裡的規矩。她還讀詩詞歌賦，感慨自然。正因如此，黛玉的心思是敏銳的，是多思的，也是超脫的和真實的。可這樣的性格，不容於世俗。
寶釵啟蒙時讀的書，廣而雜。她曾這樣告訴黛玉：
「我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些`西廂'`琵琶'以及`元人百種'，無所不有。」
古代的書，是貴重物品，並非尋常凡物。
但凡愛書的人家，必由藏書，而這些藏書，某種程度上也反應了主人的性格。
黛玉第一次見到《西廂記》，是在寶玉手中得的。可見，林家是絕對沒有這樣的禁書存在。可寶釵卻不同，皇商出身的薛家，東西或許也是最全的吧。
寶釵父親的啟蒙方式，或許和林如海截然不同，他只教會女兒認字，剩下的書，便隨便她去翻閱。當然，禁書依舊是禁書，偷看還是要挨打，可比起黛玉，寶釵更有機會接觸這些非正統的書籍。
三、讀書的樂趣，來源於何處
正統書不是寫得不好，也非寫得枯燥乏味，只因太刻板，太容易和痛苦聯繫在一起。
讀書，應該是件快樂的事。
就像寶釵小時候，讀書是「他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看」，兄弟姐妹眾多，讀書都變成了一件好玩的事。
而因為讀雜書，大人們「打的打，罵的罵，燒的燒」，可在小孩子們看來，明白了這件事不對，卻又帶著些許反叛的快樂，生出了許多樂趣。
其實雜書，本就該有樂趣地讀。這樣，讀書這件事，就不會僅僅和痛苦聯繫在一起。
德國哲學家雅斯貝爾斯曾說過：「教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵雲推動一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。」
讀書之道，或許便在於喚醒心靈。
黛玉的可貴，在於她的真性情，她的悲劇，卻在於她的太過純粹。
可這個世界，本就不是非黑即白，見識過了，才會擁有處世的智慧。
或許，讀書啟蒙就應該如此，先讀過了雜書，再學習正統，以後有了閱歷，便明白了這世界是怎樣運行的，也能更好的適應這個世界。
當然，如黛玉的生活方式，依然不值得苛責。
人生，本就是一場單一的旅行，誰都是第一次。只是，對於父母而言，或許更希望自己的孩子成為薛寶釵，能夠在任何情況下，都可以完美應對，雖無純粹的愛情，卻能安穩度過一生。