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0 1分析形象型
1．提問格式：
⑴這首詩塑造了什麼樣的形象？
⑵試說說這首詩中的形象特點？
⑶通過詩中的形象塑造，表現了詩人怎樣的情感？
2．解答分析：
形象(意象)：
A、人(詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；
B、物(詠物詩或雜詩中的物象)；
C、景(寫景詩或雜詩中的景象)
⑴懂得意象合成意境，意境凸現形象。
⑵形象蘊含詩人的思想和情感。
⑶分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象徵意義和社會意義。
3．答題步驟：
⑴概說塑造了什麼形象。
⑵結合詩句內容或表達技巧具體分析形象特點。
⑶揭示形象表現的意義(情感、理想、追求、品性等)。
4．答題示例：
早 梅
張渭
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未消。
問：詩人是如何借梅展示自我形象的？
答：
(步驟一)本詩展現了早梅耐寒而立、迎風而發的形象。
(步驟二)「寒」字點明早梅生存條件的惡劣；「迥」字表現出早梅的孤單；「白玉條」之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現出早梅冰清玉潔之質。
(步驟三)作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。
02分析意境型
1．提問方式：
⑴這首詩營造了一種怎樣的意境？表達了詩人怎樣的思想感情？
⑵這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什麼樣的思想感情？
⑶某幾句詩描寫了什麼樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？
2．解答分析：
這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄託詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。
3．答題步驟：
⑴描繪詩中展現的圖景畫面。
考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。
⑵概括景物營造的氛圍特點。
一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟悽涼、明淨絢麗、幽靜深寂等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。
⑶分析作者表達的思想感情。
切忌空洞，要答具體。比如光答「表達了作者感傷的情懷」是不行的，應答出為什麼而「感傷」 。
4.答題示例：
絕句二首( 其一)
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
註：此詩寫於詩人經過「一歲四行役」的奔波流離之後，暫時定居成都草堂時。
問： 此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。
答：
(步驟一)此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土溼，燕子正繁忙地銜泥築巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。
(步驟二)這是一幅明淨絢麗的春景圖。
(步驟三)表現了詩人結束奔波流離生活安定後愉悅閒適的心境。
03分析技巧型
1.提問方式：
⑴這首詩用了怎樣的表達技巧(表現手法、藝術手法、藝術技巧)？
⑵請分析這首詩的表現手法(藝術手法、表達技巧)。
⑶詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？
⑷這首詩(某某詩句)在寫景(抒情、描寫人物/某某)上有什麼特點？
2.解答分析：
這類提問注重的是詩歌整體的藝術表現特色，主要應從詩歌的整體構思、詩歌整體的藝術技巧方面來解答。
3.答題步驟：
⑴明手法：準確指出用了何種手法。
⑵釋理由：結合詩句闡釋為什麼是用了這種手法。
⑶析作用：此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。
4.答題示例：
早 行
陳與義
露侵駝褐曉寒輕，星鬥闌幹分外明。
寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。
問： 此詩主要用了什麼表現手法？有何效果？
答：
(步驟一)主要用了反襯手法。
(步驟二)天未放亮，星鬥縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；「草蟲鳴」反襯出環境的寂靜。
(步驟三)兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞。
04分析語言特色型
哦哦哦
1.提問方式：
⑴這首詩在語言上有何特色？
⑵請分析這首詩的語言風格。
⑶談談此詩的語言藝術。
2.解答分析：
這種題型不是揣摩個別字詞運用的技巧，而且要品味整首詩(詞)表現出來的語言風格。常見錯誤是從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、鍊字，闡述字詞運用巧妙，要注意語言的特色不能等同於語言的使用。
用來答題的詞語一般有：清新自然、明快清新、平淡自然、樸實無華、明快淺顯、明快直露、明白曉暢、流暢自然、多用口語、通俗易懂、華美絢麗、辭藻華麗、深沉雋永、委婉含蓄、含蓄深沉、雄渾豪放、筆調婉約、纏綿哀怨、溫婉悲涼、莊諧俱見、簡練生動、簡練傳神、準確精練、生動形象、準確傳神等。
3.答題步驟：
⑴明特色：用一兩個詞準確點明語言特色。
⑵列例證：用詩中有關語句具體分析這種特色。
⑶析作用：指出表現了作者怎樣的感情。
4.答題示例：
春 怨
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
問：請分析此詩的語言特色。
答：
(步驟一)此詩語言特點是清新自然，口語化。
(步驟二)「黃鶯兒」是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。「啼時驚妾夢，不得到遼西」用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢。
(步驟三)這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情。
05鍊字型
1.提問方式：
⑴這一聯中最生動傳神的是什麼字？為什麼？
⑵某字歷來為人稱道，你認為它好在哪裡？
⑶從某句詩中找出最能體現詩人感情的一個字，並作具體分析。
⑷某字在表情達意上的作用是什麼？請作具體分析。
⑸對詩中某個字，你認為寫得好不好？為什麼？
⑹詩中某字用得好，你同意這種說法嗎？為什麼？
⑺詩句中某個字換成某字，你認為哪個更好？試作分析。
⑻此詩某句中某個字有的版本作某字，你認為哪個更好？為什麼？
⑼這首詩(某句)的詩眼是某字，試作分析。
2.解答分析：
古人作詩講究鍊字，這種題型是要求品味這些經錘鍊的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，並結合全詩的意境情感來分析。組織答案時常用術語：深刻、含蓄、突出、生動、形象、傳神等。
鍊字的角度：動詞、形容詞(重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的)、數詞、虛詞。
3.答題步驟：
⑴釋含義：解釋該字在句中的含義。
⑵描景象：展開聯想把該字放入原句中描述景象。
⑶點作用：點出該字烘託了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
4.答題示例：
南浦別
白居易
南浦悽悽別，西風嫋嫋秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
問： 前人認為， 「看」字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什麼？
答：同意。
(步驟一)看，在詩中指回望。
(步驟二)離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。
(步驟三)只一「看」字，就淋漓盡致地表現了離別的酸楚。
06 分析構思( 結構思路) 型
1.提問方法：
⑴這首詩是怎樣構思的？
⑵請分析這首詩的構思之妙。
2.解答分析：
詩歌有思路，一首詩句與句之間存在密切的聯繫。那麼，分析詩的結構思路，必須把握詩句的關係。有的詩先寫景後抒情，有的先敘事後抒情，還有鋪墊、過渡、烘託、起承轉合之說。
3.答題步驟：
⑴概述詩句的內容。
⑵揭示詩句之間的聯繫。
⑶指出這種構思傳達出什麼思想感情。
4.答題示例：
山房春事
岑參
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。
問：請簡析本詩的構思之妙。
答：
(步驟一)一、二句寫梁園的繁盛不在——仰望空中亂鴉翻飛，遙望前方一片蕭條；三、四句以「舊時花開」反襯現在的人去園空。
(步驟二)這樣，一、二句烘託出悽涼的氣氛，為全詩奠定了感情基調，三、四句就在此基礎上抒發感慨，顯示主旨。
(步驟三)從而表達了物是人非世事滄桑的悲涼之感。
古詩詞基礎知識及意象大全
1
詩歌分類
體裁――――古體詩、近體詩(絕句、律詩)
題材內容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩
表達方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩
每句字數――五言詩、七言詩、雜言詩
寫作風格――豪放派(蘇軾、辛棄疾……)、婉約派(李清照、柳永……)
2
常用鑑賞術語
表達方式――抒情、描寫(人、物、景)、敘述、議論
修辭手法――比(喻)、誇張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳
表現手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象徵、想像、聯想、直抒胸臆、借景抒情、融情於景、託物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠及近、遠近結合、點面結合、虛實相生、主客轉換、重章疊句、名詞疊用、先景後情、先情後景、移步換景、浪漫主義、現實主義
繪景角度――天地、遠近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、裡外
3
常考意境(主旨)
秋思、思鄉、徵人思歸、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去
不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情
歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦
嚮往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之志、田園生活、閒情逸趣
追慕古賢、渴望建功、立志報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情
感悟生命、人生哲理、自然美景、讚嘆盛世、點評歷史、充滿禪意
壯美(豪放雄渾闊大、高山大河大戰場、激人向上)、優美(小橋流水春花秋月、一人一景一時、玲瓏婉約悽惻)
意境之大小――國家大於個人;悲壯大於悲慘
4
詩歌的表現手法鑑賞
●直接抒情
即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。
●間接抒情
即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡。
●借景抒情
古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象徵意義，如柳象徵離別，梅象徵高潔，月象徵團聚，雁象徵音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。
●融情於景
即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄於筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。
●因情造景
詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於一時一地或並非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可稱之為「因情造景」。
●託物言志
借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。
●借古諷今、懷古傷情
●比喻
●誇張
誇張是指誇大或縮小事物原有的形態、規模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。(李白常用誇張)
●象徵
象徵是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。
●用典
運用典故來抒情言志、表明心跡。
●對比
對比就是使對比的雙方的特徵更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現象，闡釋某一個道理。
●反襯
「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」以「蟬噪」襯「林靜」，以「鳥鳴」襯「山幽」。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，「犧牲」相反的一方來突出另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對比卻不具備這樣的特質，對比雙方不存在誰為誰服務的問題，而是雙方都為某一個目標服務。
●正襯(烘託)
是綠葉對牡丹的襯託，是雲彩對明月的烘託。如《山園小梅》的頸聯「霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂」，林逋在這裡是虛擬「霜禽」和「粉蝶」對梅的喜愛，烘託自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一「立場」，反襯的陪襯者與被襯者取相反「立場」。
●化用
詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭·長亭送別》中的句子「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼」，就是化用了白居易《琵琶行》中的「座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼」。
●借代
較普遍的技巧。
如「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)「朱門酒肉臭，路有凍死骨」(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)「潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。」(白居易《琵琶行》)「帆」代「船」;「朱門」是朱紅色的大門，這裡代指權貴豪門之家;「絲竹」，「絲」本指琴瑟一類的弦樂器，「竹」本批簫笛一類的管樂器，這裡「絲竹」一起代指音樂。
●通感
一種特殊的比喻。
「通感」就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如「冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇」(白居易《琵琶行》)用觸覺「冰泉冷澀」寫聽覺琴聲低沉(「弦凝絕」)，傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」(林逋《山園小梅》)用視覺「暗」寫嗅覺「香」，突出梅香的清淡、時斷時續。
●互文
一種特殊的省字法，使詩句更精練。
如「秦時明月漢時關」(王昌齡《出塞》)，實際是說「秦漢時明月秦漢時關」，即古時的明月，古時的關;「秦」字後省去了「漢」，「漢」字前省去了「秦」，不僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感。「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」(《古詩十九首·迢迢牽牛星》)，實際上是說「迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女」。「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」(《木蘭辭》)，實際上說「雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔」，所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。
5
意象
古詩詞的形象包括人的形象以及物的形象。那麼，意象又是什麼呢?簡而言之，詩人在客觀之物上加上主觀之意，便創造出一定的意象。在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反覆出現的。在此用一首小詩把高考中經常出現的意象進行總結，以助考生記憶，從而更好地解答詩詞鑑賞題：
松梅竹菊寓高潔，
借月託雁寄鄉思。
杜鵑鷓鴣啼悽悽，
梧桐葉落透悲意。
別時長亭柳依依，
落花流水傳愁緒。
烏鴉燕子系興衰，
草木仍在人事移。
1、「松梅竹菊」寓高潔：
松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」王吉《詠竹》則言：「歲寒別有非常操，不比尋常草木同。」元稹《菊花》一詩有云：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。寫梅的詩句也有很多，如「遙知不是雪，為有暗香來。」「零落成泥碾作塵，只有香如故。」
2、借「月」託「雁」寄鄉思：
皓月當空常常引起遊子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫《月夜憶舍弟》「露從今夜白，月是故鄉明」，再如蘇軾「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，均表達了詩人的思鄉之情。
雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外遊子的思鄉之情。王灣的《次北固山下》。詩的最後兩句寫道：「鄉書何處達?歸雁洛陽邊。」 詩人漂泊流浪，到底什麼時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望於春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。
3、「杜鵑」「鷓鴣」啼悽悽：
杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位於他的臣子後隱居山林，死後靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如「不如歸去」，於是古詩中的杜鵑就成為了悽涼、哀傷的象徵。
鷓鴣天 晏幾道
十裡樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
題目問道：在這首詞中，作者為什麼要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了「聲聲只道不如歸」，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的「鷓鴣」這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：「宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。」
4、「梧桐」葉落透悲意：
古語有「一葉落而知秋」，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了「梧桐」這一意象：
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。
5、別時「長亭」「柳」依依：
在古典詩詞裡，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《採薇》便寫道：「昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。」柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難捨之情。此外，「柳」與「留」也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是「寒蟬悽切，對長亭晚。」以及「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。」
6、落「花」流「水」傳愁緒：
「花」落讓人愛憐、傷感，「水」流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少」，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」;又如李清照《一剪梅》：「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。」
7、「烏鴉」「燕子」系興衰：
烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用「烏鴉」這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄託。出現「烏鴉」這一意象的高考題目不少，如：《丹陽送韋參軍》「日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠」，《鷓鴣天》「山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉」。
8、「草木」仍在人事移：
草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用「草木」來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》「過春風十裡，盡薺麥青青」。詩詞鑑賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：「玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。」
6
詩歌的意象鑑賞
▲雨
愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。藉助具體雨意象與抽象的心理活動建立起了一種特殊的聯繫，傳達出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。
「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」(李商隱《夜雨寄北》
「秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟」(李端《宿淮浦憶司空文明》)
但有時，雨意象也傳達出一種溫潤與暖意。
「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」(《春夜喜雨》)
「葉上初陽幹宿雨，水面清園，一一風荷舉」(周邦彥《蘇幕遮》)。但總的說，雨意象以表達愁思為主。
▲水
雨意象傳達的主要是愁思，水意象傳達的主要是被阻隔的無奈。
「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。……河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。」相距並不遙遠，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遺恨。
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長;溯遊從之，宛在水中央。」無論你怎麼努力，眼前的美好，都會因水的阻隔而變得可望不可及。
與阻隔的無奈相反，水意象有時又是傳達離愁、思念之類情感的媒介。
「去年下揚州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流。」(李白《江夏行》)「心逐江水流」，茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。
「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」(李煜《虞美人·春花秋月何時了》)向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。
▲青山
青山意象是古典詩歌中的一個重要意象，無數的詩人對此傾注了自己的深情。大致而言，青山意象有下面幾種意義。
象徵故鄉，棲息身心。
「無窮芳草色，何處故山青。」(齊己《送休師歸長沙寧覲》)「他鄉生白髮，舊國見青山。」(司空曙《賊平後關人北歸》)「行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。」(戴叔倫《題稚川山水》)
暗示虛無，顯示蒼涼。
「是非成敗轉頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅。」(《三國演義·臨江仙》)「英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。」(許渾《金陵懷古》)「曲終人不見，江上數峰青。」(錢起《省試湘靈鼓瑟》)
引為知己，安妥靈魂。
「相看兩不厭，只有敬亭山。」(李白《獨坐敬亭山》)「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。」(辛棄疾《賀新郎》)
▲落花
花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心中，飄零的落花總會引起無限的惆悵。
「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。」(杜甫《曲江二首》)漫天飛花是詩人的無邊愁苦。
「正是江南好風景，落花時節又逢君。」(杜甫《江南逢李龜年》)以落花暗示繁華不再、盛世一去不返。
「日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。」(杜牧《金谷園》)落花變成了墜樓人，傳達的是哀怨與愁恨。
當然，並非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂鬱、衰老、死亡的意象。
王維《從岐王過楊氏別業應教》有詩云：「興闌啼鳥換，坐久落花多。」這是以落花寫澄澈心境。
李白《少年行》有詩云：「落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。」這是李白式的生活——不言傷感，只有縱情，落花也能增加遊興。
龔自珍有詩云：「落紅不是無情物，化作春泥還護花。」這更一種積極進取、發憤有為精神的寫照。
▲飛鳥
像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的願望。表現在詩歌中，飛鳥意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。
以鳥的自由飛翔表達實現人生理想的渴望。「目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太玄。」(嵇康《贈秀才入軍》)這是生活在司馬氏專權年代的嵇康的精神翱翔。
以鳥的翱翔太空表達詩人對超然玄遠的人生境界的追求。「開軒臨潁陽，臥視飛鳥沒。」(王維《留別山中溫古上人兄並示舍弟縉》)
以飛鳥回巢寫遊子的思鄉愁腸。如「入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。」(薛道衡《人日思歸》)
以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定。「孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。」(阮籍《詠懷》)
▲鐘聲
鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。
第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗，帶給人們一種歡快、熱烈的享受，如《詩經》開篇《關雎》中的句子「窈窕淑女，鐘鼓樂之」。
第二階段是佛教傳入中國之後，這一階段要比第一階段複雜。
王維的詩中的鐘聲，多迴蕩在遠離塵囂的山谷雲霧、參天古木之中，傳達的是一種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬淡。如「不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。」(《過香積寺》)
還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的「客心洗流水，餘響入霜鍾」(《聽蜀僧彈琴》)
在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示。如「來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。」(李商隱《無題》)
有的詩人還藉助鐘聲思考「我向何處去」的重大命題。如劉禹錫的《元和甲午歲，詔書盡徵江湘逐客，餘自武陵赴京，宿於都亭，有懷續來諸君子》：「雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鍾。」革新失敗，一貶十載。奉詔還京，百感交集。宿於長安附近的驛站，聽到皇宮中隱隱傳出鐘聲，劉禹錫寫下了這首詩。
鐘聲有時還傳達著離愁。如「楚江微雨裡，建業暮鍾時」(韋應物《賦得暮雨送李曹》)
▲舟船
屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許是巧合。但古典詩歌與舟船的關係卻是一種必然。在古代，對於更多的詩人來說，水路比陸路更為方便，因此也更為重要。他們所有的遠行，走的幾乎都是水路。於是，旅途中藉以安身的一葉扁舟便很自然地進入了詩人的筆下，成了他們詩作中最為常見的意象之一。
一是寫詩人的漂泊之感。
「山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。」(孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊遊》)
「暝色況復久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。」(劉虛《暮秋揚子江寄孟浩然》)
兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是「月照一孤舟」，還是「孤舟兼微月」，都是將「月」與「舟」兩個意象組合起來，再通過聲色(猿聲、秋聲與暝色)的烘託，便很好地傳達出了漂泊他鄉的孤獨滄涼之感。
二是寫詩人對自由的渴望。
「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」(李白《宣州謝樓餞別校書叔雲》)「釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠」(司空曙《江村即事》)「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」(韋應物《滁州西澗》)讀到這些詩句，我們仿佛感到了詩人們急切跳動著的企圖擺脫束縛的自由心。
7
詩歌的意境鑑賞
意境是中國古典詩詞創作中遵從的一個重要概念。可以說，中國古典詩詞的優秀之作，都創造了具有廣闊藝術空間的意境。因為營造意境是詩人表情達意的基本手段，所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑑賞古詩的重要手段。
▲離別意境
離別是古詩中最常見的主題之一。大概是因為人喜聚不喜散，但又不得不散，於是對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜，便常常成了詩詞歌詠的對象。所以，詩人寫離別很少輕鬆用筆，像王勃的「海內存知己，天涯若比鄰」、高適的「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」這樣的高昂筆調並不多見，而是大都寫得很沉重，且往往在傷情中引發出一種生命短促、前路茫茫的無可奈何之嘆。
營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭舟、別路、暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。
離別意境的感情基調是纏綿、傷感、悲涼。
▲離亂意境
離別多為私情，離亂則可能更能體現時代特徵。中國幾千年的古代社會，經歷了無數的戰亂與分割。每一次戰亂，都給百姓帶來了無限痛苦。但「國家不幸詩人幸」，有良知的詩人都會以一顆愛憫、憂傷的詩心，去表現人民的的苦難、家國的傷痛以及詩人個體生存的艱辛。這些詩作的意境因多為詩人的親歷之境的再現，所以往往表現出情感深沉、思想深刻的特徵，這也就是人們所說的「賦到滄桑句便工」。
離亂意境的主要意象有清秋、夕陽、大江、悲風、鼓角、天涯、星河、飛雁、黃花、梧桐雨等。
離亂意境的感情基調是悲壯深沉、孤獨寥落、清冷憂戚、傷感惆悵。
▲隱逸意境
隱逸是中國古代士人們的一個重要情節。特別是那些道德文章都很棒的人，他們本可以出仕為官，但因種種原因，最終選擇了歸隱。不過這種生活，也創造了中國古代詩詞中的一種特殊的藝術意境——隱逸意境。他們將自己高超的文化修養投射到山水田園之中，不僅表現了自己的人生態度、人生理想，更使山水田園也有了一種性靈。正是人因山水田園而「隱逸」，山水田園因人而「性靈」。
隱逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝雲、暮雨、田園、塵網、枯樹、靜水、飛鳥等。
隱逸意境的感情基調是從容自在、優雅靜謐、惆悵孤獨、哀愁悲涼。
古代隱逸詩人很多，陶潛被稱為「隱逸之宗」，隋末唐初的王績自號「東皋子」，唐初的王維、孟浩然進一步豐富了隱逸詩。王維的詩更被譽為「詩中有畫，畫中有詩」。
▲思鄉意境
恐怕沒有哪一個民族像中國人這樣愛思鄉、會思鄉。翻開一部中國文學史，思鄉之作不可勝數;舉凡一切他鄉風物、異域情調都可成為思鄉的引線。遊子思念故鄉，是中國古代作品中一個永恆的主題。
思鄉意境的意象主要有楊柳、歸雁、宿鳥、明月、晚風、落葉、寒山、青山、流水等。
思鄉意境的感情基調是溫馨、無奈、哀愁、悲涼。
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