孔子為什麼被尊為「萬聖師表」？

2020-09-11 語海

今天是我國的第三十六個教師節，小編首先要在這裡對所有的老師說一聲： 教師節快樂！你們辛苦了！



教師是立教之本、興教之源，承擔著為黨育人、為國育才的使命。

史達林曾經說過：教師是人類靈魂的工程師。

然而，在教師節，我們也不應該忘記這樣一位「人類靈魂的工程師」——孔子。

孔子被稱為「萬聖師表」、「至聖先師」。


他之所以被稱為「萬聖師表」，除了他擁有良好的品德與淵博的知識，還在於他提出了開創性的教育主張。


有教無類


孔子是第一個大規模的、正式的興辦私學的人。在春秋時期以前，教育機構是中央部門統一組織的，比如夏朝的校、殷商時期的序、周朝的庠，但是這些學校是為貴族子弟創辦的，平民百姓沒有資格接受教育。

而孔子招收學生的條件很簡單：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」也就是說：只要是主動給我十條幹肉作為見面禮的，我從沒有不給予教誨的。

這樣的入學門檻相對於貴族的身份、血統來說是很低的。

但是孔子為什麼要收見面禮呢？

我們知道，孔子一直宣揚的就是「克己復禮」，這份見面禮相當於拜師禮。表明學生對於求學的認真態度。

孔子的學生有年齡、籍貫、階級、人品等等的差異。

比如，顏路與顏回、曾皙與曾參是父子關係，但都是孔子的弟子；

子路、顏回、曾參、宰我等三十多人是魯國人，樊遲、子禽等是齊國人，公孫龍、宓不齊是楚國人，公良孺、顓孫師等是陳國人，端木賜、高柴等是衛國人……

他的弟子中固然有貴族如孟懿子，巨賈如端木賜，但也有貧民如顏回、原憲；更有農民如樊遲。

說到人品，更是千差萬別：子路是卞之野人、公冶長曾坐過牢、顏涿聚是梁父之大盜……

雖然每個人的身份各異，但是孔子對他們卻一視同仁，不遺餘力的教導、啟發他們。


因材施教


對於同樣的問題，孔子會因為學生不同的品格而做出不同的回答。

有一次，子路問先生：「聽到一件合乎義理的事，就要立刻去做嗎？」孔子說：「父親和兄長都還在哩，怎麼能一聽聞就去做呢？」言外之意，就是應該先請示，或者先遜讓。另一次，冉有也問：「聽到一件合於義理的事，立刻就去做嗎？」孔子說：「聽到了就立馬去做唄。」這讓公西華弄不明白了，說：「同樣的問題，先生的回答卻不同。我被搞糊塗了，冒昧請教於您。」孔子解釋說：「冉求遇事畏縮不前，所以我要鼓勵他敢於進取；仲由好勇過人，所以我要提醒他退讓一些。」

孟懿子問孝於孔子，孔子答覆說，「不可違逆。」孟武伯問孝，孔子說，「父母最擔心的是子女有病，所以應該善體父母的心意，好好保養身體。」子遊問孝，孔子說，「並非奉養就夠了的，如果不能尊敬父母，那跟飼養犬馬又有什麼分別呢?」子夏問孝，孔子「最難的就是承順父母的意思，要時時顯露歡悅的顏色。若是僅僅在長輩有事的時候，晚輩代他們去做，或有酒食先讓長輩吃，難道這就算是孝順了麼?」

齊景公向孔子請教為政之道，孔子告訴他說，「做國君的要盡到做國君的道理，做臣子的要盡到做臣子的道理，做父親的要盡到做父親的道理，做兒子的要盡到做兒子的道理。」子張問政，孔子說，「在職時要不懈怠，推行政事要表裡一致，以盡職守。」季康子問政時，他告訴季康子說，「政字的意義，就是正道，你在上面堅守正道為民表率，誰還敢不依正道行事呢?……只要你肯為善，老百姓也就向善了，在位的行為德性好比是風，老百姓的德性好比是草，風吹在草上，草一定會隨風僕倒的。」

孔子的教育理念遠不止這些，他還具有積極樂觀的生活態度：「學而時習之」，是樂；「飯疏食，飲水，曲肱而枕之」，是樂；「發憤忘食……不知老之將至」也是樂；崇尚「禮」、「仁」；講求「溫故而知新」、「啟發式教學」……

他一生培養弟子無數，可謂是「弟子三千，七十二賢人」。

雖然今天是教師節，但是不管是教師，還是學生，還是我們這些「社會人」，都要養成終生學習的好習慣，就像鍾南山院士所說的：「我們現在處在非常好的人生際遇中，有一個非常好的舞臺。生逢盛世，該不負盛世！現在的時代創造了這麼好的條件，不論是老師還是同學都要珍惜。」

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