朱清時，原中國科技大學校長、深圳南方科大第一任校長，國內第一所民辦高校的創始人之一。作為量子物理的研究者、中科院的院士，朱清時在退休後開始投入「量子佛學」的論證和推廣工作中。他不斷地和佛學人士接觸，最終形成了他的理論體系。
朱清時院士認為：意識是一種量子物理現象，意識不僅存在於人的大腦之中，也可能存在於宇宙之中。由此可以相信，隨著研究的深入，自然科學與佛學最終將殊途同歸。
多種多樣的物質世界，真的成了「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」物理學到此已進入了「自性本空」的境界！
他還寫過一篇非常著名的文章《現代物理學步入禪境》，文中他舉了一個例子：要得到一顆蘋果樹， 首先要有一粒蘋果的種子，這是「因」。但是單靠這粒種子也不會長成一顆蘋果樹，比如把種子放在倉庫裡，無論放多久也不會長出樹來。
所以單有因是結不出果的。一定要將種子放在土壤中，並且要有適當的水分、陽光、溫度、肥料等等的配合， 種子才會發芽長大， 最後長成一顆蘋果樹，結出蘋果來。這裡的土壤、水分、陽光、溫度、肥料等等就是「緣」。所以「因」一定要配合適當的「緣」,在因緣和合之下，才能生出果來。
文中他還提到：緣是許多的配合條件。 緣有好緣，也有不好的緣。因此即使是同樣的種子，結出的果也就很不相同了。比如，把種子放進貧瘠的泥土裡，結出的蘋果也不會好吃。假如把種子放在肥沃的土壤中， 結出的果實就會香甜好吃。
最終他得出一個結論：當因緣散盡之時，果就會滅；因緣和合而生， 因緣散盡而滅。在二十一世紀開始的時候，以弦論為代表的物理學，真正步入緣起性空的禪境了。」
作為科學界的權威，他的「量子佛學」在民間影響很大，很多民眾都是他的擁躉。他用量子力學的理論試圖去證明佛學的正確性，甚至還提出了一個廣為人知的觀點：「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時。」
正是在他的這些觀點引導之下，有些社會人士選擇了皈依佛門，曾有一名清華畢業的學生就是在他的影響之下，前往北京龍泉寺出家。除此以外，很多信徒對他也是極度的崇拜和景仰，認為他才是真正懂得科學和佛學的跨界大咖，高僧大德。
然而，也有許多人質疑：科學歸科學，凱撒歸凱撒，用宗教研究科學合適嗎？以後會不會有「量子道學」、「量子儒學」？
科學家楊振寧曾經說過：「科學往前進一步，宗教往後退一步，科學再進一步，神學又往後退一步。」事實上在科學界，反對朱清時的科學家也有不少，比如有「量子之父」之稱的潘建偉，就對朱清時拿量子力學證明佛學的做法提出了批評，他表示不認可朱清時「科學的盡頭是佛學」這樣的話。更有許多科學界人士認為：朱清時這是用自己的身份為「偽科學」站臺、為封建迷信粉飾。
與之相反的是，許多信徒則對於他的「量子佛學」推崇備至，認為他觸碰到了科學無法解釋的許多空白，比如平行宇宙、比如意識改變物質、比如因果輪迴，這些空白是否可以用他的理論去解釋、去證明？
對於他的理論和觀點，你怎麼看？你相信嗎？