邱承彬談河南商丘民權白雲寺奇觀

2020-12-19 魯網

  作者:邱承彬(天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,旅遊專欄作家,藏名:扎西多吉,網名:神奇的天珠,號:六不居士,辦公地點:六不精舍,《解密天珠》的作者) 

  鄭徐(鄭州-徐州)高鐵的開通,使得旅遊商丘更加方便快捷,「相逢商丘」更加時尚快樂。 

  河南商丘民權白雲寺就是鄭徐高鐵沿線的景點之一,從商丘火車站(即高鐵站)下車之後,到火車站對面的「商丘中心汽車站」換乘商丘發往民權縣的大巴,到民權縣下車後換乘民權發往白雲寺的12路公交車,終點即是白雲寺。 

  商丘民權白雲寺與商丘芒碭山芒山寺、商丘清涼寺並稱商丘三大古寺。 

  商丘民權白雲寺與登封嵩山少林寺、洛陽白馬寺、商丘清涼寺、開封大相國寺、南陽鎮平菩提寺並稱河南六大名寺或稱中原六大名寺。 

  商丘民權白雲寺與商丘永城芒碭山漢梁王墓群、芒碭山劉邦斬蛇處、芒碭山大漢雄風(或芒碭山文廟)、商丘古城、商丘商文化景區(商祖祠、閼伯臺、燧皇陵)、商丘張巡祠、商丘虞城木蘭祠、商丘虞城伊尹祠、商丘清涼寺並稱商丘十大奇觀。 

  商丘民權白雲寺天王殿裡面供奉的是四大天王和彌勒菩薩。 

  四大天王分別是東方持國天王,手中的法器是琵琶;南方增長天王,手中的法器是青光寶劍;西方廣目天王,手上纏著一條天龍;北方多聞天王,手上持寶幡(混元寶傘)。(摘自邱承彬《解密天珠》一書) 

  彌勒佛即彌勒菩薩摩訶薩,意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥,中國大乘佛教八大菩薩(文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩)之一,大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是釋迦牟尼佛的繼任者,將在未來娑婆世界降生成佛,成為娑婆世界的下一尊佛,在賢劫千佛中將是第五尊佛,常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。(參照邱承彬《解密天珠》一書,山東教育出版社) 

  商丘民權白雲寺觀音佛殿供奉的是觀音菩薩與木質四面千手觀音。千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音、千眼千臂觀世音菩薩等,全稱千手千眼觀世音菩薩。千手觀音為觀音部果德之尊,「千」為無量及圓滿之義,以「千手」表示大慈悲的無量廣大,以「千眼」代表智慧的圓滿無礙。據《陀羅尼經》載:「千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生,隨眾生之機,相應五部五種法(又作五種成就法,為密教所行修法之類別,即息災法、增益法、降伏法、敬愛法、鉤召法),而滿足一切願求。」千手觀音是屬鼠的人的守護神。 

  商丘民權白雲寺大雄寶殿裡面供奉的是三世佛。三世佛即西方極樂世界的阿彌陀佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方琉璃世界的藥師佛。阿彌陀佛主管西方極樂世界,他有兩位脅侍,「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩,號稱西方三聖。一般祈禱阿彌陀佛,主要在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為,阿彌陀佛主要是以其願力,引渡眾生到極樂世界,脫離苦難的輪迴,故亦號「接引佛」,因為此佛有無量壽命與無量光明,亦稱無量壽佛、無量光佛。在藏傳佛教,他被稱為月巴墨佛,也是長壽的象徵。釋迦牟尼佛主管中央娑婆世界,他有兩位脅侍,「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩,號稱華嚴三聖,他是這個世界的教化者,是佛教教主,他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來佛。藥師琉璃佛主管東方琉璃世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩,號稱東方三聖。一般祈禱藥師佛,主要在於祈求現世安樂。佛教認為藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病,許多老者、病人都會禮拜藥師佛,以求健康長壽。佛教界有說法認為三世佛為同一佛,只是為了救渡眾生,而化現為不同化身。據《如來淵源考》載:「何謂彌陀曰無量壽,施藥則無量壽,即藥師如來之延壽。何謂彌陀曰無量光,毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名,皆為眾生善巧化現也。」此三世佛稱為橫三世佛。(參照邱承彬編著《解密天珠》一書,山東教育出版社) 

  三聖殿裡面供奉的是西方三聖、地藏三尊和伽藍菩薩三尊。 

  伽藍菩薩三尊即伽藍菩薩、周倉、關平。 

  伽藍是寺院道場的通稱,關羽是佛教伽藍神的代表形象。就狹義而言,指伽藍土地的守護神;廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。漢傳佛教寺廟供奉的伽藍菩薩以關公為形象代表。關羽,字雲長,本字長生,河東解州(在今山西運城市)人,三國時期蜀漢的歷史人物,為劉備手下的大將,以剛正不阿的個性出名,後代民間信仰將關羽奉之為神,尊稱其為「關公」,用來驅逐危險,至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇,而佛教因為普及後逐漸民間化,融合各種信仰,也把關羽當作崇拜的神祇,稱為「伽藍菩薩」。在中國的佛教中,常以關公為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師,有一次曾在荊州的玉泉山入定,於定中聽見空中傳來:「還我頭來!還我頭來!」的慘叫聲,原來是關羽的頭被敵人砍下來,其憤恨不平,到處尋找自己的頭。智者大師反問:「你過五關斬六將,殺了那麼多人,他們的頭誰來還呢?」並為其講說佛法。關羽當下心生慚愧,而向智者大師求授三皈五戒,成為正式的佛弟子,並且誓願作為佛教的護法。從此,這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物成為佛教護法,與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神 ,伽籃菩薩為右護法,韋馱菩薩為左護法。周倉是小說《三國演義》虛構人物,正史無字,野史記載字元福,是歷史小說《三國演義》中的人物,真實歷史上不存在。其形象為身材高大、黑面虯髯的關西大漢,本是黃巾軍出身,關羽千裡尋兄之時請求跟隨,自此對關羽忠心不二,在聽說關羽兵敗被殺後,周倉也自刎而死。在《三國演義》及此後的各種民間傳說中,周倉均以關羽護衛的形象出現,在各地的關帝廟中、個別佛教寺廟,關羽神像的兩側也經常供奉周倉、關平(關羽之子)的神像。關平,河東解縣 今山西運城人,原為冀州關家莊莊主關定之子,關羽過五關時被收為義子,從此作為關羽副將,隨關羽南徵北戰,屢立功勞,逐漸成長為一員大將,曾與龐德戰平。關羽敗走麥城之際,關平跟隨,一同被捕,遭孫權殺害。 

  商丘民權白雲寺臥佛殿裡面供奉的是釋迦牟尼玉質臥佛、玉質太子佛、玉質普賢菩薩、玉質文殊菩薩等造像。 

  臥佛指側躺或著側臥的佛像。《大唐西域記》記載,釋迦牟尼在拘屍那揭羅國收了最後一個弟子善賢之後,便「入寂滅樂,於雙樹間北首而臥」。人神悲戚,感嘆大覺世尊將寂滅,眾生福盡,釋迦牟尼便「右脅臥獅子床」安慰大家,這情景便是後來的臥佛形象。 

  太子佛也叫浴佛,傳說佛祖降生於尼泊爾藍毗尼無憂樹下的時候,有二龍王吐水洗浴聖身,故後世就有了紀念佛誕而洗浴佛像的儀式。《灌洗佛形象經》說,佛誕生時,隨地行七步,舉右手而言:「天上天下,唯我獨尊。」諸天王持香湯名花而灌太子身,於是後來浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像。另一說,因為釋迦牟尼佛本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子(屬剎帝利種姓),所以被稱為太子佛。 

  玉佛殿裡面供奉的是釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒菩薩、太子佛等玉質佛像。 

  商丘民權白雲寺還有一尊鐵鍋槐神樹,因在一口大鐵鍋內生長出而得名。鐵鍋是僧侶施捨齋飯的用鍋,後鐵鍋棄置不用,鍋內淤滿泥土,槐樹根透過鍋底裂縫扎植於鐵鍋下的土內,以至於形成了鐵鍋內長出一棵數人合抱的大樹之迷人景象。 

  商丘民權白雲寺還有康熙御筆「當、堂、常、賞」四字碑,這四個字分別是「尚」字頭,有和尚與寺廟之意,四字的下半部分分別為「田、土、巾、貝」,相傳分別為土地、房屋、衣服和錢財之意。 

  當、堂、常、賞」四字碑旁為出家偈,後院有佛公塔殿,還有其如碑亭等景點,本文不再一一介紹。 

   

  商丘火車站(高鐵站) 

   

  商丘火車站對面的「商丘中心汽車站」,這裡有發往民權的大巴。 

   

  商丘通往民權的大巴 

   

  商丘民權白雲寺鎮石碑 

   

  商丘民權白雲寺廣場的三棵古樹 

   

  商丘民權白雲寺廣場的觀音菩薩 

   

  商丘民權白雲寺山門 

   

  商丘民權白雲寺山門前的獅子 

   

  商丘民權白雲寺山門前的獅子 

   

  商丘民權白雲寺圍牆 

   

  商丘民權白雲寺石碑 

   

  商丘民權白雲寺天王殿 

   

  商丘民權白雲寺天王殿裡的四大天王之二 

   

  商丘民權白雲寺天王殿裡的四大天王之二 

   

  商丘民權白雲寺天王殿裡的彌勒菩薩 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿門額 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿四面千手觀音 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿四面千手觀音 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿十八羅漢之九 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿十八羅漢之九 

   

  商丘民權白雲寺觀音佛殿韋陀菩薩 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿龍鳳脊及門額 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿鍾 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿釋迦牟尼佛 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿阿彌陀佛 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿藥師佛 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿觀音菩薩 

   

  商丘民權白雲寺大雄寶殿康熙書「朲置」二字,「朲置」同「認知」。 

   

  商丘民權白雲寺寶鼎 

   

  商丘民權白雲寺三聖殿 

   

  商丘民權白雲寺三聖殿阿彌陀佛 

   

  商丘民權白雲寺三聖殿觀音菩薩 

   

  商丘民權白雲寺三聖殿大勢至菩薩 

   

  商丘民權白雲寺三聖殿地藏菩薩、道明和尚、閔公 

   

  商丘民權白雲寺三聖殿伽藍菩薩、周倉、關平 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿

 

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質臥佛 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質臥佛 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質送子觀音 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質太子佛 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質文殊菩薩 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質迦葉 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質阿難 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質普賢菩薩 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿玉質觀音菩薩 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿「西方極樂世界莊嚴圖」壁畫 

   

  商丘民權白雲寺臥佛殿「佛說觀無量壽佛經變圖」 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿二龍照壁 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿釋迦牟尼、迦葉、阿難 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿阿彌陀佛 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿太子佛 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿觀音菩薩 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿彌勒菩薩 

   

  商丘民權白雲寺玉佛殿藥師佛 

   

  商丘民權白雲寺鐵鍋槐簡介 

   

  商丘民權白雲寺鐵鍋槐 

   

  商丘民權白雲寺鐵鍋槐 

   

  商丘民權白雲寺康熙御筆「當、堂、常、賞」 

   

  商丘民權白雲寺康熙御筆「當、堂、常、賞」 

   

  商丘民權白雲寺出家偈碑 

   

  商丘民權白雲寺碑亭 

   

  商丘民權白雲寺佛塔 

   

  商丘民權白雲寺佛塔 

   

  商丘民權白雲寺佛公塔殿 

   

  商丘民權白雲寺佛公塔殿·佛宮塔 

  河南商丘民權白雲寺歷史悠久,文物眾多,佛文化底蘊豐厚,玉質造像精美,其琉璃龍鳳屋脊美妙絕倫,是佛教史上的奇蹟。 

相關焦點

  • 邱承彬遊記:山東泰山奇觀二十四
    本文接魯網《邱承彬遊記:山東泰山奇觀二十三》繼續介紹泰山盤路兩側的景點。   泰山南天門有碧霞元君殿、未了軒等建築。   泰山南天門碧霞元君殿裡供奉的是泰山奶奶像。(2016-12-20 14:42魯網《邱承彬談河南商丘永城芒碭山芒山寺奇觀》、2017-03-15 10:51魯網《邱承彬遊記之山東濟南千佛山奇觀一》、2017-05-18 16:12
  • 邱承彬遊記:河南汝州隨緣閣十八羅漢奇觀
    作者:邱承彬  隨緣閣位於河南省汝州市風穴寺景區南一千米處,從汝州市區公交市政府站點,乘坐7路公交車到達隨緣閣站下車不遠既到。  隨緣閣奉祀著烏木十八羅漢。(摘自邱承彬《解密天珠》一書)  1.坐鹿羅漢-賓度羅跋羅墮閣尊者  端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞。賓度羅跋羅墮閣尊者又名賓頭盧尊者。跋羅墮閣是印度十八姓中之一,是貴族婆羅門的望族,賓度羅是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣,權傾一國,但他忽然發心去做和尚。
  • 懸壁長城·邱承彬攝影
    作者:邱承彬邱承彬在甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城邱承彬攝影甘肅嘉峪關懸壁長城
  • 邱承彬遊記:西藏拉薩大昭寺奇觀六
    作者:邱承彬   大昭寺又名祖拉康、覺康(藏語意為佛殿),位於拉薩老城區中心,是一座藏傳佛教寺院,是藏王松贊幹布建造,拉薩之所以有聖地之譽,與大昭寺奉祀的  作者邱承彬在西藏拉薩大昭寺為《解密天珠》的讀者籤字
  • 邱承彬遊記:尼泊爾藍毗尼德國寺奇觀十四
    作者:邱承彬   德國寺位於尼泊爾藍毗尼園,是德國在尼泊爾藍毗尼修建的寺廟。   藍毗尼園是佛祖釋迦牟尼誕生地。   作者邱承彬手捧天珠學《解密天珠》在尼泊爾藍毗尼德國寺大殿前     作者:邱承彬(字:木兮,號:六不居士,天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,肚皮舞理論家,旅遊專欄作家,旅遊文化學者,詩人。《解密天珠》的作者,《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》、《歷山頌》為邱承彬著名的頌詩)
  • 邱承彬遊記:尼泊爾藍毗尼德國寺奇觀四
    作者:邱承彬   德國寺位於尼泊爾藍毗尼園,是德國在尼泊爾藍毗尼修建的寺廟。   藍毗尼園是佛祖釋迦牟尼誕生地。   作者邱承彬手捧天珠學《解密天珠》在尼泊爾藍毗尼德國寺大殿前      山東教育出版社出版《解密天珠》,邱承彬編著   尼泊爾藍毗尼德國寺天王壁畫精美,大殿陳設精緻,四大天王是佛教四大天王是東方持國天王
  • 邱承彬遊記:河北正定臨濟寺奇觀十二
    作者:邱承彬   臨濟寺又名臨濟塔院,始建於東魏孝靜帝興和二年(公元540年),位於河北省正定縣,與廣惠寺毗鄰。   作者:邱承彬(字:木兮,號:六不居士,天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,旅遊專欄作家,旅遊文化學者,肚皮舞理論家,詩人。
  • 十三眼天珠·邱承彬解密天珠
    作者:邱承彬天珠是寶石的一種,又稱九眼石頁巖,簡稱九頁巖(是指巖石的結構有九層,九不是具體數,是多的意思,有的比九層少,有的比九層多。(參照邱承彬編著《解密天珠》,山東教育出版社)天然十三眼天珠是指珠身上面天然形成十三尊佛眼睛形狀圖騰的天珠奇石。人工十三眼天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上十三尊佛眼睛形狀圖騰的天珠。十三眼天珠象徵著佛教的十三相輪。
  • 邱承彬遊記之河南開封龍亭公園奇觀
    作者:邱承彬(天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,旅遊專欄作家,藏名:扎西多吉,網名:神奇的天珠,號:六不居士,又名邱六不,辦公地點:六不精舍,《解密天珠》的作者)   鄭徐(鄭州-徐州)高鐵的開通
  • 邱承彬隸書邱木兮書法「雕」字·邱體字隸書字帖·邱隸字帖46
    邱體字隸書字帖·邱承彬邱木兮書法「雕」字·邱隸字帖46邱隸字帖·邱承彬邱木兮書法「雕」字·邱體字隸書字帖46書法的宗旨有二:1美麗,美輪美奐,誰看都美,符合大多數人的審美觀,怎麼美就怎麼寫,結構和流線都美
  • 冬至其二·邱承彬邱木兮二十四節氣詩
    《冬至其二》作者:邱承彬金銀年糕冬至團 嬌耳神湯益消寒 桐葉稀零鵲巢見作者:邱承彬(字:木兮,號:六不居士,又名邱木兮、邱六不,天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,邱頌·邱體詩創始人,邱隸·邱體字創始人,旅遊專欄作家,詩人。
  • 邱承彬解密天珠:福瓜財神天珠
    作者:邱承彬天珠是寶石的一種,又稱九眼石頁巖,簡稱九頁巖(是指巖石的結構有九層,九不是具體數,是多的意思,有的比九層少,有的比九層多。(參照邱承彬編著《解密天珠》,山東教育出版社)天然福瓜財神天珠是指在福瓜珠身上面天然形成財神形狀圖騰的天珠奇石。人工福瓜財神天珠是指在福瓜珠身上面用人工的方法鑲蝕上財神形狀圖騰的天珠。福瓜財神天珠又叫福瓜貴人天珠。
  • 小雪其二·邱承彬邱木兮二十四節氣詩
    小雪其二》作者:邱承彬陰陽相離桐葉殘 風醃臘肉曬魚乾三葉草青大蒜綠 花椒披拂訴天寒作者:邱承彬(字:木兮,號:六不居士,又名邱木兮、邱六不,天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,邱頌·邱體詩創始人,邱隸·邱體字創始人,旅遊專欄作家,詩人。
  • 與田加騰秋遊靈巖寺·邱承彬詩注釋版
    《與田加騰秋遊靈巖寺》作者:邱承彬古柏春綠柿子紅 西風秋涼日光暖單簷重簷聚闢支濟南長清靈巖寺柿樹 邱木兮攝影濟南長清靈巖寺古柏 邱承彬攝影濟南長清靈巖寺大靈巖寺石碑濟南長清靈巖寺山門 田加騰攝影濟南長清靈巖寺千佛殿五彩羅漢局部濟南靈巖寺闢支塔濟南靈巖寺墓塔林濟南靈巖寺墓塔林作者:邱承彬
  • 邱承彬解密天珠:十八眼天珠78
    作者:邱承彬天珠是寶石的一種,又稱九眼石頁巖,簡稱九頁巖(是指巖石的結構有九層,九不是具體數,是多的意思,有的比九層少,有的比九層多。(參照邱承彬編著《解密天珠》,山東教育出版社)天然十八眼天珠是指珠身上面天然形成十八尊佛眼睛形狀圖騰的天珠奇石。人工十八眼天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上十八尊佛眼睛形狀圖騰的天珠。十八眼天珠有十八羅漢護佑吉祥之寓意。
  • 邱承彬淺談神鳥(鳳凰、孔雀、大鵬、神鷹)天珠奇石
    魯網6月5日訊 近日,在濟南北園大街(三孔橋附近)548號嘉匯環球廣場3C515室,天珠愛好者邱承彬向記者展示了神鳥天珠奇石。  邱承彬對記者說:「神鳥天珠奇石也叫鳳凰天珠、孔雀天珠、大鵬天珠、神鷹天珠等。」
  • 遊南陽獨山玄妙觀贈吳宏生·邱承彬詩注釋版
    《遊南陽獨山玄妙觀·贈吳宏生》作者:邱承彬玉帝駕雲遊獨山 三清觀花見閬苑吳宏生吳宏生「茶」字作者:邱承彬(字:木兮,號:六不居士,又名:邱木兮、邱六不,天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,旅遊專欄作家,詩人。
  • 河南商丘民權縣四個值得一去的旅遊景點,喜歡的一定去看看
    民權也是歷史名人莊子的故裡,境內著名的旅遊景點有莊周墓、白雲寺、秋水湖、龍澤湖等。莊周墓:位於河南省商丘市民權縣老顏集鄉,墓地方圓四十餘畝,陵墓高9.5米,墓的後面是刻有全國各地名人書法的石碑一百餘座,稱為碑林。景區以莊子文化為主題,是國家3A級旅遊景區,著名景點有莊子故居遺址、莊子井、莊子胡同等。
  • 河南商丘最富裕的縣,幸福度遠超民權,比虞城都好,是你家鄉嗎?
    河南商丘最富裕的縣,幸福度遠超民權,比虞城都好,是你家鄉嗎?這兩年我國對城鎮化建設可以說越來越重視了,特別是一些城鎮也在努力的發展著,而且規模也是越來越好了,這樣也是縮短了城鄉之間的差距,而且也改善了地區之間的產業鏈。
  • 民權至商丘班線疫情期間第二階段商丘中心站發車時間調整啦
    一、民權汽車站每天早班6:30分,晚班17:30分,每小時一班;商丘中心站早班7:30分,第二班8:00,第三班8:30分,以後每小時一班。二、為了做好病毒疫情防控,防止病毒傳播,民權汽車站保持良好的衛生環境並堅持每天對工作場所進行兩次消毒。