11月6日，江蘇省中醫院名醫堂7號診療室方桌前，一位晚到的女醫師，熟練地接過患者病歷，在夏桂成左手邊坐下，笑顏說：「我剛從外面開會回來，聽他們說了，恭喜您呀！」
夏桂成側頭笑了笑，問了幾句弟子出差的情況，眼神又回到了右側病患的身上，他滿頭銀髮，說話是吳儂軟語調：「睡眠怎麼樣？」「小便怎麼樣？」「月經呢？」
10月30日，夏桂成當選第二屆「國醫大師」，一周前，江蘇省中醫院為他停了一天診，在院領導和學生的陪同下，夏桂成前往北京受獎。
這位84歲高齡的名老中醫，多年來深耕中醫婦科，擅長調治不孕症，為許多家庭帶來新生命降臨的喜悅，被坊間譽為「送子觀音」。
拜師蘇南「傷寒派」夏桂成帶著他的5名弟子每周坐診4天。澎湃新聞（www.thepaper.cn）發現，每當有患者進來，他的博士生胡榮魁先詢問病患的各項身體指標，並寫在病患體溫記錄表一旁，夾在病歷中，以便夏老查閱。
而一位年長些的女弟子，則在夏桂成看診時記錄口述藥方，開給患者。另有3位年輕弟子，分別手抄和電腦錄入，這也是「夏桂成名老中醫工作室」傳承工作的一部分。
在斟酌需要加入哪味藥材或微調藥量時，夏桂成會轉頭給學生講解，用藥用量的考究之處。
這種「師帶徒」，臨床教學的方式可追溯自當年夏桂成追隨名醫夏奕鈞學醫。
1931年，夏桂成出生於無錫江陰的一戶農家，家境並不寬裕。小學畢業後，他考上了江陰最好的南菁中學，無奈其時戰亂動蕩，家中無力再供他念書，他不得不輟學。
江陰名醫夏奕鈞是夏家同門，也是蘇南朱氏傷寒派名醫朱莘農的後傳弟子。在族中長者的建議下，夏桂成的父親籌齊學費，將他送往夏奕鈞家修學中醫。
此後3年，夏桂成隨師待診。先是在家中抄方一年，熟背《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》中醫經典，才得以跟隨夏奕鈞出診學習。
在追隨夏奕鈞修學中醫內科3年後，夏桂成出師，回到老家行醫——在藥店坐診2年後，地方上成立了聯合診所，夏桂成被邀請前往坐診。
也正是在中西醫俱備的聯合診所中，夏桂成初觸西醫，許多無法用所學中醫理論解釋清楚的西醫醫理，讓他頗感苦悶。
20世紀50年代，中國建立全國統一的高考制度，夏桂成希望通過高考繼續深造學習，不久後，他順利考進江蘇中醫進修學校。
內科出身的夏桂成接觸到了方劑學、婦科學等中醫其他學科，直到1956年畢業，他進入江蘇省中醫院任職。
開創中醫婦科「經間期」學說夏桂成專研婦科算是有幾分無心插柳。
「婦科老先生雖多，但科室裡缺年輕男醫生，不太好發展學術」，原打算在內科大展拳腳的夏桂成，在入院幾個月後，被領導找去談話，性格和善的夏桂成被委以重任，隨後調往婦科工作。
其時，社會風氣未開，婦科男醫生並不受人待見。最初坐診時，女患者只有在老先生沒空時，才會選擇讓夏桂成看診，「有時還會被悍婦奚落」，夏桂成至今回憶都覺得好笑。
為了解患者病情，夏桂成常要追訪患者來增加自己的用藥體會。其中，有一位家住南京大行宮的女性保胎患者，夏桂成每周日都要上門探病，長此以往，女子丈夫不樂意看見這「熱心大夫」了，告誡他：「不許再來複診」。但是擔心孕婦出血並可能出現流產情況，夏桂成還是堅持上門看診，直到平安產子。
進入到此前並不熟悉的婦科領域，1957年，夏桂成跟著當時的婦科主任醫師黃鶴秋先生學習，重走一遍從抄方到臨床之路。
幾年工作下來，他意識到，雖然婦科被列為臨床四大學科之一，但這一門類散漫無綱，中醫婦科學理論百年來依然依附於內科學，臨床指導效果並不是很好。
夏桂成一邊工作一邊參加中醫學西醫班，學習了解西醫知識。
1960年代開始，他研究並撰寫「婦女閉經的病理機制」及其辨證論治，重新解讀分析明清「醫聖」傅山所著《傅青主女科》中對調經、種子（編者註：使之有子，使之受孕）等觀點。此後繼續研究女性不孕、痛經等婦科疾病，並創造性地結合奇偶數律等學說，提出中醫婦科的「經間期學說」，填補中醫對女性經期認識的一段空白。
此外，利用女性生理周期的規律輔以婦科疾病治療，夏桂成總結出一套「調整月經周期節律法」。
在江蘇省中醫院生殖醫學科主任醫師談勇看來，夏老所提出的這套方法已成為中醫治療女性的基本方法，「不但是婦科可以用，我們心臟科的醫生也用。比如女病人，醫生除了治療她本來的心臟病以外，還要考慮她的女性特點，用藥會比原來治療好得快。也就意味著，雖然是治療一個局部的病，但是用一個整體的方式來治。」
如今，57年過去，夏桂成已有一套自己對中醫婦科的認識和學術思想，門下承接弟子也有10餘人。雖已84歲高齡，他仍擔任南京中醫大學的博士生導師，堅持帶學生出診，給學生講解理論，修改學術文章。
而在一周4次的坐診安排裡，夏桂成會在學生胡榮魁的接送下來到醫院，從早上8點到中午12點，直到看完30個病號再回家。
「老先生前幾年會一口氣看到下午 2點多，現在考慮他的身體情況，我們只給掛30個號。」胡榮魁說，夏老不坐診的時候，就在家裡看看書，或到書店裡去坐坐。
「跟西醫在同一個平臺才有討論的話語權」談勇是夏桂成學院派弟子中的第一位研究生，她出身於中醫世家，祖父是婦科名老中醫錢伯煊。
1977年本科入學時，夏桂成就是談勇婦科學老師，「我是他課上的課代表，夏老鄉音重，北方同學聽不懂他講課，我就課餘時給同學輔導婦科學」。
3年本科畢業後，談勇被分到基層中醫院，直到1983年，夏桂成開始招收研究生，談勇又考回來了。「當年研究生的名額很緊，夏老只招了我一個。」談勇回憶，自研究生修學後，她就一直跟著夏桂成學習。
1990年，談勇赴日本進修西醫。「我考了日本的國費留學生，日本資助我在那邊研修了一年半」，隨後，談勇在日本念完了自己的博士學位，研究生殖內分泌，神經結核與卵巢垂體的關係。「因為我有一定的中醫臨床經驗，給他們看到了西醫解決不了的問題，日本那邊的老師要再留了我3年。但是夏老這邊催我回國，再待了一年我就回來了。」
「生殖醫學是婦科學的寶塔尖」，1998年回國後，談勇便著手創建醫院的生殖醫學科，2007年，她所在的江蘇省中醫院生殖科拿到AIH（夫精人工授精）手術資質；2010年，再拿到IVF－ET（體外受精-胚胎移植）手術資質，這意味著，一所中醫院拿下了西醫中「試管嬰兒」手術的正式資質，而目前國內僅有2家醫院具有這樣的正式資質。
談勇並不迴避，在中醫治療不孕症等生殖學病症中運用西醫的療法。「現代中醫在治療時，應該有對疾病的認識，也就是除了中醫基礎知識，我們還要清楚學科前沿知識，這樣才能跟西醫在同一個平臺，有共同討論的話語權。」
這也是她的老師夏桂成對待西醫的態度。
「西醫看不好找中醫」是認識誤區 澎湃新聞：跟西醫在同一個「平臺」是指什麼？
談勇：我們看一個病，不是局限於中醫和西醫，而是站在學科的前沿來看待這個病。比如要經常上網看，國外有什麼教科書，有沒有最新報導，看學科前沿的知識，再加上中醫的基礎，形成對疾病的認識，這種認識幾乎是跟現在的主流醫學同步的。
如果落後於主流醫學，不在一個平臺上，我們就不能跟人家對話了，並不是對方聽不懂，而是人家覺得你落後了，西醫拍拍屁股不聽了，所以我們至少要保持水平一致。同時我們還要給研究生講課，都講些書上有的誰要聽呀？現在學生都識字自己就會看，要講那些書上沒有的。
澎湃新聞：你所說對疾病的「認識」是什麼概念？
談勇：現代中醫派來說，開中藥方的大概有四種人。第一種，完全是老中醫，辨證號脈，看看舌頭就開方了；第二種是會看化驗單，他也知道西醫是什麼，但是不會想到什麼病理，就也開方子了；第三種就把中醫和西醫一起考慮進去，但是他不會融匯起來；第四種才是融會貫通型的，醫生有對疾病的認識。
比如說我在中醫院接受本科教育，之後又有3年研究生教育，林林總總大概是8年時間，然後又在日本西醫院碩博連讀念了8年。所以中、西醫兩套都始終在我的腦海裡。現代中醫，比較厲害的中醫，他是可以對疾病有認識的。
澎湃新聞：有了「認識」之後，中醫要如何診治？
談勇：首先要對疾病進行辨識和診斷、鑑別診斷，這都是個體病人初步的判斷，得出一個病名；然後中醫還要對病名進行辨證，根據中醫傳統的「望聞問切」四診方式，針對病人個體的具體情況，辨證施治。
對生殖科來說，一般是女性病人較多，但我們都是「男女同治同查」，因為懷孕不一定是只有女方的問題，所以我們將男女作為一個診療單位同時檢查。還要考慮女性周期變化，病人來時是處在經期哪個時段，非常複雜的，既要辨病，又要辨證，還要辨期，才能得出結論開方。
澎湃新聞：有人說，找中醫是因為西醫治不好了才來，你怎麼看？
談勇：這是一種認識誤區。在我看來，如果這個病屬於功能性的，可能在中醫調理上比較擅長；如果是急性的，非常厲害兇險的病，那麼還是先到西醫那邊去看。但是最關鍵的還是要看對疾病的認識，醫生本人和他的知識結構很重要，他要判斷這個病處在哪個病層，有什麼特點，如果能把握住，那就行。
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