中新網平頂山12月7日電 題：探訪中原龍山文化遺存：成組隨葬器物有序排列 禮制鮮明
作者 闞力
墓葬內食器、酒器等成組搭配、擺放考究，歷經4000餘年，依然看得出龍山文化時期鮮明的禮制色彩。
這是屬於龍山文化時期的河南葉縣餘莊遺址。其發掘出土的一批隨葬器物，為研究中原地區的禮制起源提供了重要實物資料。
龍山文化時期，屬於新石器時代晚期，在夏商周文明歷史之前，距今已有4000多年的歷史。其文化遺存分布於黃河中下遊的河南、山東、山西、陝西等省份。
進入商周時期，人們在祭祀、宴請、隨葬等方面都有等級森嚴的禮制，如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋等。
作為「考古中國」五項重大項目考古成果之一，餘莊遺址面積不低於50萬平方米，是龍山文化時期沙河中遊地區的中心聚落。遺址中的龍山墓葬規模較大，文化內涵豐富，對研究夏代早期國家具有重要的考古價值。
其中，以10號龍山大墓隨葬器物最為豐富。河南省文物考古研究院副研究員吳偉華說，「這是已知的中原地區隨葬器物最豐富、等級最高的龍山墓葬。」
記者近日赴餘莊遺址實地探訪。在10號墓中，記者看到單棺葬有一人，仰身直肢葬；棺外一人或為殉葬，亦為同一姿勢。細數墓中器物，共有33件陶器，以泥質黑陶為大宗。其中1件放置在墓室內人腰部左側，其餘均在墓室內二層臺上。
吳偉華介紹，「這些隨葬陶器包括食器、酒器兩大類，其中的豆、觚器物排列有序，器類成組，數量為7組，呈現出鮮明的禮制色彩。」
移步再看，另一處探方裡的一組陶器中，亦有7組豆與觚一字排列，與10號墓內的主要器物數量相同，反映出相同的禮制觀念。
皆可盛酒的豆和觚為古時禮器。「不能操觚自為。」商周時期，觚非一般飲器，觚的多寡與飲者的身份地位、人品、酒量相關，只有高品位的人方可用此器。
吳偉華說，在古代，禮器的使用規格有嚴格的等級限制，用來表明使用者的地位和身份。「這不難讓人聯想起後世列鼎列簋的禮制，墓中的殉人更是彰顯了墓主人的貴族身份。」
與之相反，在考古發掘中，發現的一些龍山小墓裡一無所有，可見等級貧富分化在當時已經很明顯。
縱觀餘莊遺址，目前清理出的墓葬、房基、灰坑及窖穴等各類遺存已逾數十處，這有助於深化夏代「早期中國」的社會分層、等級制度，禮制現象和規制的認識。(完)