我們大家都知道，在佛教裡，觀世音菩薩有33化身，亦有千手千眼廣大靈感觀世音。除此之外，關於觀音菩薩，還有一種稱呼，叫「觀自在菩薩」。由唐朝玄奘法師翻譯的《心經》，開頭便提到了：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。這裡的「觀自在菩薩」指的就是觀世音菩薩。
「以菩薩有大智故，於一切事理皆通達無礙，故稱'觀自在'；以菩薩有大悲故，於一切世界皆尋聲救苦，故稱'觀世音'」。觀自在，「觀」即觀察、觀想，是用眼去觀，更是用心、用智慧去觀察世間一切法。這裡的「自在」指的不是沒有外在的束縛、無拘無束，而是觀照到我們的內心沒有分別、執著和妄想、煩惱，一心清淨，是解脫的自在。本篇文章，小編就和大家談談觀世音菩薩的十種「自在」。
一、壽自在
世間一切有情眾生都要經歷生老病死、成住壞空這樣一個客觀的規律和過程，生命有盡頭，壽命有定數，隨業流轉，不由己控。但是對於已經自覺覺他的菩薩來說，壽命長短隨自己安排，可隨機應緣示現，已了脫生死，不住輪迴。包括已經覺行圓滿的佛陀也是如此。
二、財自在
眾生需仰靠自身努力得到財物利益，而已經修成菩薩果位的菩薩，因為此前修行的殊勝善果，而所需之物並無所缺，應是應有盡有。如是因，如是果，依念頭觀想，自在無礙。
三、業自在
提到業力，大家應該都比較熟悉。佛門裡有那麼句話：萬般帶不去，唯有業隨身。業力即因果，有善業也有惡業，有善報也有惡報。眾生隨業流轉，不斷造業，難以脫離煩惱苦海。但菩薩不會被業力所轉。
四、受生自在
受生，簡單理解就是說要轉世投生到六道中的一道去度化有緣眾生。有些「受生」會出現愚痴、迷惑的狀況。而那些有大菩提心且不退轉的菩薩卻能時刻保持智慧，自在受生。
五、願自在
凡夫之願，往往存有缺憾，難以圓滿，而菩薩只要發願，就必定要滿願。比如提到千手千眼觀世音菩薩，菩薩在還未得成正果的時候就發願度盡一切眾生，這個願只要一發，菩薩就會不遺餘力隨緣示現慈航普度。「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的「大願」地藏王菩薩亦是如此。
六、心自在
眾生為什麼煩惱、痛苦，因為念頭太多、妄想太多，總是「心猿意馬，易放難收」，心裡有太多的掛礙，故而難以解脫。而菩薩「觀心自在」，如如不動，境隨心轉，沒有任何貪嗔痴慢疑等顛倒妄想，於任何時刻自在無礙。
七、如意自在
有些佛教寺院在造觀音菩薩聖像的時候，菩薩以手持如意示現眾生。「如意」代表無量的智慧和光明，菩薩具有廣大神通力，無礙自在。眾生的「如意」不在於菩薩手中所持的法器，而在於滅除心頭的無明業火，觀心如意。
八、法自在
菩薩智慧圓滿，受一切法，也能為眾生演說一切法。不僅自己法緣圓滿，而且普施眾生無上微妙法。
九、勝解自在
菩薩對於佛法真義完全了知，且非常透徹，對佛法的理解完全無偏頗，全是正解和勝解。
十、智自在
菩薩辯才無礙，具備無窮大智慧，於一切處說法，令眾生受益。這是愚痴無知的眾生遠遠達不到的真實「自在」。
菩薩心不迷惑，無二無分別，智慧光明、身心自在。觀得五蘊皆空，真空妙有，空一切煩惱掛礙，遠離一切苦厄，自得解脫世間煩惱，獲得究竟無邊利益。南無觀自在菩薩摩訶薩。