盆景命題「誘導」與「模擬」的理解

盆景命題「誘導」與「模擬」的理解

撰寫：葉以健     編輯：川雲箭

命題，是盆景創作的一個題目。內涵深奧，意境開闊，是盆景文化的體現。那麼怎樣才能顯示出盆景文化的實質內涵呢，就要從盆景命題的「誘導」與「模擬」去理解。「誘導」，是誘惑指引導讀，去理解盆景的創作含義。文化背景非常豐富多彩，理解層次多樣複雜，各有各的看法，各有各的題解，理解與看法不同這就是盆景的命題魅力所在。有的盆景造型昨看莫明其妙，但只要看到命題經思考就可以理解了。例如韓學年創作的山桔《無為》，平淡的樹幹，既不硬朗又不挺直，只是顯得柔弱無力，結頂垂頭喪氣，自愧無所事事，自認無所作為，無法顯示自己的能耐。這就是在「無所作為」的誘導中命題，只有理解了，意境神韻就會浮現在腦海中。誰都有錯折不如意的事情，「無為」 是自我認知，反而會激發「奮鬥」精神的出現，知恥者而後勇，見圖照1。

 

圖照1 《無為》山桔  作者：韓學年  

     

         圖照2 《靜悟》山松 作者：韓學年 

 

又如《靜悟》，是以靜坐心悟的素仁格式盆景誘導點題，思想性很強，自我誘導，自我反思想像，留有廣闊空間。鑑賞者可以體會盆景樹幹、根系的美，結頂濃鬱旺盛。簡約造型，誘導出「清」與「靜」的意境神韻，命題到位。靜態為主的佛學理念，文化內涵很有意思，品味濃鬱深淵，這就是盆景文化的體現，是盆景命題的誘導下心悟而來，見圖照2。素仁格與文人格盆景，都是以簡約、清雅、安靜的意境神韻表達，很有文化氣息內涵，只有深度的命題就能誘導出創作者用意。「模擬」命題，是直觀聯想物對物的命題，有直接對比模擬之意。鑑賞者容易理解，不需誘導就能看懂其盆景構圖造型意義，命題較為容易。但是由於太過隨意，缺乏文化修養，憑想像愛好，死背硬套下去，出現與其義相反效果，表達意義與理解者差距甚遠。                 如圖照3，命題為《刺破青天鍔未殘》的一盆景，在如皋2020全國精品盆景展中，是用毛主席詩詞十六字令三首的一句點題，氣勢好，力度足，含義豐富深奧可以肯定。但是作者沒有認真理解「鍔未殘」的用意，詩詞中的「鍔」是完整的，沒有殘缺破損。如圖照作品中的樹頂冠明顯破爛枯萎了，與實際就不符，從模似的事實形象來看就大不相同。圖照中作品結頂，是有明顯的且有年代的破爛枯乾，已經非常殘爛，題目怎能對應「鍔未殘」呢。幸好，又在近期第二屆江蘇盆景精品展次出現，命題已經更正為《刺破青天》，不是很好的合題意嗎。

 

圖照3 《刺破青天鍔未殘》 柏樹          

 

           圖照4 《志未殘》雀梅 作者：韓學年

江蘇  作者：蘇北聯盟

這是模擬命題的錯誤，沒有細心觀察構圖，不理解命題在其圖照中現實意義所在。製作者可能認為形象命題就可以了，但是，實際形象的表現力更為重要，因為它奪目，做得不好就會與實際造型構圖不符，其意義也因此相反。見圖照3。又如圖照4：《志未殘》柔弱單一身段枯乾，明顯地襯託出完整的樹尖頂冠幅，枝尖頂旺盛濃鬱奪目。鑑賞者一看就理解到枯乾身段已殘，頂段樹冠完整有活力，生機尚好。不屈不撓，生存鬥爭歷程，可敬鬥志，故命題為「志」未殘（志與枝同音）。並且在模擬命題中隱匿誘導著意志、鬥志、堅強的理念，而不單純從樹枝中理解，就是盆景文化的體現。其實在盆景命題上誘導與模擬都是融會貫通的，也不是截然分開。很多時候相互為用，相互理解，景露情到，抽象神韻迎合現實的理解，才能符合盆景構圖造型原意。如圖照5、6。是以現實感受的群眾喜慶命題，大眾化人人都能看懂。即使看不懂，也覺賞心悅目，心情愉快，消除顧慮。傳統造型，簡潔端莊，樹冠華麗，齊整統一，幹涉意境造型為多，與另類怪別造型無關。

圖照5 《事事如意》金彈子 作者：周炳芳     

   圖照6 《晚秋》紫薇  作者：劉建奎

 

有些盆景以構圖理念（或意念）命題，不那麼裸露，有潛藏聯想意義，抽象虛構，取用聯想誘導構畫出意境神韻的存在，雖然抽象，但命題的技巧就會顯露出作者用意心思。如圖照7、8。是兩盆不同風格造型的盆景 ，命題、造型都有明顯分別，是傳統造型。圖7是老樹頭雲片造型，關鍵掌握「雲片狀」這個形態，鉤畫出蓬萊仙境的天上人間，抽象命題就有想像中的意境回味感。圖根據附石造型，「松石」是構圖現實點題，一看就明。誘導想像的是「相緣」，有緣才能依附道出附石的構圖造型，此命題很有技巧，理解了很有品味。

圖照7，黃楊 《夢回蓬萊》丁春橋        

      圖照8，五針松 《松石相緣》 浦木

 

每次盆景展出都少不了命題，就好似剛出生嬰兒一樣都要命名，雖然各出其意，各自為主，各有見解。但文化內涵是必然的，盆景的魅力也在於中華文化。常說的盆景文化，就體現在命題上。

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