在討論唯心主義靈魂三問：「我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？」之前先簡單討論一下唯物主義與唯心主義的區別。眾所周知，唯心主義和唯物主義是兩個相對立的世界觀認識論。他們的核心區別也不難理解。
唯物：物我相獨立
唯物主義認為世間萬物的存在不受意志的影響，不因人的意志而轉移，事物都是客觀存在的。所以唯物主義哲學問題的終極三問不同於唯心主義哲學問題，它的問題核心是如何更好的認識宇宙世界、更好的認識人類社會和更好的認識自我人生，並解決這與其相應的三個問題。
哲學兩大派別唯心：我決定事物
通俗來說，唯心主義認識論則認為因為「我」的存在，世界萬物才得以存在；也就是我的意識決定事物的存在；事物存在的前提就是因為「我」能感知到它，我不存在了世間萬物也就不復存在。
而唯心主義解決的僅僅是關於人的問題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？這三個問題自從柏拉圖提出後就成為從古至今各方神聖一直爭論的問題。它們們都是以自我為中心展開，考慮的完全是人的問題，以人的自由意志為核心。
1、我是誰？
我是誰？其中這個「我」也就是自我意識感知的結果，是自己對我是誰的思考，當一個小孩從出生當剛會說話的時候，還沒有形成獨立的自我意識對獨立個體的你我沒有區分，就會出現這樣的情況：
如果父母對他說：「明明聽不聽話」。
他會回答說：「明明聽話」。
當父母對他說：「明明，去書房叫你爺爺來吃飯了」。
他跑到書房會說：「你爺爺，爸爸叫你吃飯了」。
當我們長大後會慢慢意識到這個「我」可以代表天下所有人，所有人都可以說它，但是當它從我的嘴裡說出來後，就只能代表我自己這個個體，不可能我說「是我」，而指的是其他人。所以我們所說的「我」時時刻刻都在詮釋著我是誰，時時刻刻都在思考完善著我是誰這一千古難題，就像笛卡爾的命題「我思故我在」，然而問題的答案卻是永無止境，每個人都在不斷探索著對自己的認識。
笛卡爾唯心主義哲學命題：我思故我在2、我從哪裡來？
如今，個人對自己的由來問題已經得到解答，但是當追溯每個人到其祖輩，租祖輩，最後直到人類的始祖，他們又是從哪裡而來？
就像追問先有雞還是先有蛋？上帝創世之初？
女媧造人？
達爾文進化論？
超出人類意識的操縱者？
對於此我們只能隨大流，從達爾文，尤瓦爾·赫拉利的著作中我們或許能找到今人信服的答案，但並不是說我們已經解決了這個千古難題，而是我們找到了一個解釋的理由填充一下千年空虛的心靈，就像人們信仰宗教一樣，說不定有一天突然就會有一個人跳出來說：世上沒有什麼上帝，都是騙人的。
3、我要到哪裡去？
我要到哪裡去？這個問題是對人的最後終結做出的考慮，對於個人來說極其簡單，無非就是生老病死，沒有誰會長生不老坐看整個人類的終結。但是人類未來的去向比人類的起源更加撲朔迷離，有人說人類會自生自滅？有人說地球的壽命就是人類的壽命？有人說人類會延續到宇宙毀滅的一天？有人說人類不會滅絕，未來的人類會進入另外一個可知世界，延續人類文明？種種可能都只是猜測，我們無從得知，非我等鼠輩所能研究的。
作為一個靈長類高級智慧生命體，首先我要做的就是多想想「我是誰？」。