中國新詩幾種體式構想
文/張興泰（鴻碩）
最近,我對自己的拙作《霜子吟》詩集進行了審理,腦子裡浮現出幾種新詩體式,在理論論證基礎上,現呈現給大家。
我要特別聲明：從文學史上看,一種新詩體的建立到完善,需要幾百年,甚至上千年時間。
我只是把它作為構想提出來,不知可否?請詩友們在創作實踐中斟酌、賜教、取捨。
一、新詩幾種體式
(一)標準詩行體式
這是劉聰美先生經過多年潛心研究在「柏梁體」基礎上提出來的。這種體式每節行數不限,
每行字數不限(不能過長),從表面看行行押韻。
我在拙作《詩行建設之我見》一文中曾指出：在音步與平仄確定情況下(請注意「確定」),詩行內的節奏、旋律就已確定,分句或詞組與主句放不放在一行,對其音樂性都沒影響。這正是一些詩的形式能改成這一體式的原因。根據詩情的需要,採用這一體式使其有規可循,又增強了詩的表現力和形式美,便於記憶,這是建立這種體式的理論依據。通過創作實踐檢驗切實
可行,大抵已成定式。於進水先生提出的「通韻言」、「通韻雜言」、「變韻齊言」、「變韻雜言」
均可適用。
參看拙作《晨草》《端午茶思》《告訴我海燕》……聰美先生的《情歌》《白話離騷》,
還有其他詩友這方面的作品。（此文所提部分作品見下篇《鴻碩構建中國現代白話詩體式創作、研究詩例）。
除上述這一體式外,我擬提出以下體式構想。
(二)四行體式
每節四行,通常隔行押韻,首行可押可不押。
依據:古代絕句。
詩體的建立有它的傳承性。
古代絕句是四行詩,始於漢,至魏晉南北朝成形,距今已有兩千年左右的歷史。律詩是在古絕形成律絕的基礎上擴展而成,至今延續了一千多年而不衰,應當說,是絕句賦予了它的生命。
四行詩有它的「起承轉合」的天然規律性,「律隨情移,體緣律立」,我們今天的新詩完全可以在此
基礎上,按照今天語言音韻的特點和現有詞彙的實際情況,根據所要表現的內容的需要把它擴
展開來,形成新的詩體。
這種詩體用於「齊言」、「雜言」；可「通韻」,也可「變韻」。
參看拙作《夢中我在尋找》《父親》《別說》(變韻詩)《龍虎碑前祭戰友》(齊言詩)《桃花》《向日葵》……
其中,《桃花》《向日葵》這兩首詩每首都四句,雙交韻:每首採用兩個韻部,一、三句相押,二、四句相押(abab)。這樣做試圖造成一種交混迴響的效果,形成音樂的立體感。請詩友們繼續探索,寫成行數較多的詩篇,不妨一試。
(三)兩行體式
這種體式包含兩種形式。
1、每節兩行,兩行互押
這種體式是「標準詩行體式」的特殊形態。
用於「齊言」、「雜言」。可「通韻」,也可「變韻」。陝北民歌「信天遊」就是這種體式。新詩中李
季的《王貴與李香香》堪為這種體式的名篇。這種體式最適合變韻,用於敘事詩可也。
參看拙作《端午茶思》《告訴我海燕》《思念》(變韻)……
2、每節兩行,隔節雙行押韻
用於「齊言」、「雜言」。可「通韻」也可「變韻」。
這種詩把它放到一起,分段不分節也是可以的,節與節之間的跳躍性不是太大。
參看拙作《文竹》《飛去了孤雁》……
依據：世間萬物都有始有終,有起有落,每節兩行,順乎天理,符合規律。我們寫詩為什麼要
捕捉靈感,為什麼會有神來之筆,文章本天成,好的詩歌就是天籟之音。我還沒有看到一行一節
的詩,它逆乎天理,違背法則。
(四)寬體式
通常節尾行相押,中間可押可不押(遙韻),每節行數可等可不等,根據詩情和意義的表達而
定。
依據：古代雜言詩、詞、散曲。新體雜言詩本來就應在古代雜言詩、詞、散曲基礎上去建立。
用於「雜言」。可「通韻」,也可「變韻」。
這種詩體分句或詞組不能太多,句子不能太長,每節行數也不能太多。必要時中間用韻做調整,否則,押韻如同沒押韻一樣。這正如王國維先生所云：「韻之娛耳,其相去不能越十言或十五言,若越十五言以上,則有韻與無韻同。即令二句在十言以內,若以歌二十言之時歌此十言則有韻亦與無韻同。然則風雅所以有韻者,其聲促也。頌之所以多無韻者,其聲緩,而失韻之用,故不用韻……」(《說周頌》)。
如此說來,可能有人要問：既然《詩經》中的「頌」詩可以不用韻,我為什麼非得用韻?此話差矣。毛詩序云：「頌者美盛德之形容,以其成功告於神明者也」。由於祭告時語氣相當緩慢,用韻等於沒用,不會有音樂效果,故不用也。這畢竟是詩中的特例,不具有普遍性,不能證明詩可以無韻。
這類詩是罕見的,就普遍意義而言,純詩必須押韻。就某種意義而言,管這類詩叫抒情散文可也。
參看拙作《晴江雨送別》《晨戀》《晨露》……
以上是「新瓶裝新酒」。格律不必過嚴,只需做到抑揚頓挫,朗朗上口即可,不可雕琢,更不可
以音害意。
(五)舊體式
1、「舊瓶裝舊酒」
嚴格按舊體詩詞古代各種體式規範進行創作。依《平水韻》用韻，（詞可用《詞林正韻》）。
用「文言」,力爭用現代語言。
依據：保存國粹。唐詩宋詞是中國文學史上的兩座高峰,已有一千多年的歷史,延續至今依然有它旺盛的生命力。毛澤東、郭沫若、柳亞子、董必武、陳毅、朱德、葉劍英等老一輩
革命家利用這種形式寫出了許多不朽的詩篇。
漢語詩歌網上,寧家珍、晚春軒主、紫石金麟、進水等諸詩友寫的這類體式的詩歌頗值得一讀。
按舊體詩規範，用現代語言作詩寧家珍老師已做過嘗試,令人欣喜。
參看拙作《敬寄晚春、青衫賢弟》（律絕兩首）《夜遊岐江》（律詩)等。
2、「舊瓶裝新酒」
按舊體詩詞的體式規範進行創作,用現代語言。依《中華新韻》或《詩韻新編》等相關工具書用韻。
依據：作新詩,表現現實生活應著眼於現代生活語言,而不是文言。
參看拙作《哭四弟興安》(依《詩韻新編》「痕」韻)、《登長春吉塔》(依《詩韻新編》「寒」韻)等。
3、「改制舊瓶裝新酒」
在七言近體詩基礎上,打破原近體詩的格律,創建新近體式。音步字數相對增加,音步數量相對增多,句子相對加長,用現代語言。依《中華新韻》或《詩韻新編》等相關工具書用韻。
依據：由於社會生活日趨紛繁、複雜,複音節詞彙大量增加,用原來近體詩的格律和文言詞彙去表現今天的現實生活,勢必要受到限制,建立新近體式勢在必行。這種形式是研究這類詩的側重點。
參看聞一多《死水》、郭沫若《天上的街市》、朱湘《夢》、冰心《一句話》、林庚《冰河》……,
還有馮至的《十四行集》。拙作《自題小照》《桃花笑春風》……
使我感到欣喜的是一些詩友對新詩體式積極進行探索、試驗,這其中有黃淮老師的「自律體小詩」、「微型格律組詩」《點之歌》(獻給第三自然界學說創立者公木先生)；有月下吳山先生《自由歌行體——也談孫東東》；有一了山人詩友《觀二陸草堂有感》(「標準詩行」式)、《胡楊》(「四行式」開放型)、《是什麼壓抑了聲響》(三步八言整齊式)、《水仙》(齊言)；有築玉聽韻詩友《沙漠玫瑰》(齊言！)，還有《玉影》《江祭》《北島北》《回來》《端午》《夜的邊界》等都是「寬體式」,節尾押韻,中間用韻調整。此人很有才情,詩寫得很好。我認為,該詩友個別詩篇,不足處在於韻腳相距太遠,中間押韻調劑不夠,致使韻節奏減弱,影響樂感；還有神牽夢掛詩友《秋歌》(隔節雙行押韻)；天問詩友《蝶舞》（自度曲）；進水《金溪小調》有散曲和民歌的情調。思緒如瀑和進水都在進行句式有意超過七言新體齊言格律詩的探索,如：思緒如瀑的《心靈深處吟出的詩》《我願》《鳳凰涅盤的中國》《長江之歌》《紅寶石婚》,進水的《開封頌》等都是這類作品;玉兒、憐兒、寧靜、醉茗居和西風碟嫵也在詞和散曲基礎上有意進行雜言新體格律詩(詞)的探索；還有……這些詩友們的風格各異,不循規蹈矩,大膽創新。
二、新詩建立多元化體式的根本理論依據
(一)指導方針
「律隨情移,體緣律立。」
這就是說音節奏(律)、韻節奏(律)是隨詩情的變化來確立和變的,「律」一經確立,詩的體式就確定了。這是黃淮老師倡導的。這一指導方針非常精闢、準確、科學。建立新詩體離不開這一指導方針。
(二)思想基礎
任何詩體的建立都不是空穴來風。不能承先就不能啟後,不能繼往就不能開來。中國新詩就其內在發展規律來說,只能繼續沿著中國詩歌的沿革道路,在古典詩、詞的基礎上,吸引外國詩和古代民歌的營養、形式,不斷總結新詩創作經驗發展而成。
(三)理論依據
前面我在「標準詩行」體式中說過：在音步與平仄確定的情況下,詩行內的節奏、旋律就已確定。分句或詞組與主句放不放在一起對其音樂性都沒有影響。請注意：前面我說的只是在音步與平仄確定的情況下,如果在音步、平仄尚未確立,即音節奏(律)還未形成,正在創作時,也可能不是這種體式。「律隨情移」,人的感情是豐富的,律也必定是多樣的。如果把分句或詞組單獨提升為一行,不和主句放在一行,這樣,比放在一行會增強感情的強調和意義集中情況下,情況就不同了。由於詩情和位置發生了變化,在平仄調劑,遣詞名篇上就會和同放在一行不同,對後面詩行都會有影響。事實上,這種不同就是「音節奏」(律)的不同,隨之引起韻節奏(律)的位移。「體緣律立」,「律」不同「體」當然就不同。這就是新詩建立多元化體式的根本理論依據。
其實,在這方面聞一多先生早就指出：要「相體裁衣,而不能千篇一律。」(《詩的格律》)「體緣律
立」,「千篇一律」就是千篇一體。一種體式顯然是不行的,浩瀚宇宙,萬千事物,千變萬化,哪能只
用一種新詩體式去表現啊!
三、幾點思考和說明
(一)關於「韻節奏」問題
1、.鄰韻通押問題
中國古體詩鄰韻可通押,已成慣例。如李白的《俠客行》,白居易的《長恨歌》,杜甫的《自
京赴奉先縣詠懷五百字》等等。就拿杜甫的這首詩來說,「質物月曷黠屑」六韻通押,這六個韻部在《平水韻》中都是相鄰的入聲部,現已劃到新聲韻相關韻部中。我查了一下,分布如下：
「質」(支部)、「物」(模部)、「月」(皆部)、「曷」(歌部)、「黠」(麻部)、「屑」(皆部)。我標出來是為了
給研究者提供方便,便於研究它們內在間的聯繫和變化規律,從而,促進新詩的建設。我在想：
《平水韻》106個韻部隨著語言的衍變化為新韻18個韻部,歸類的具體科學依據是什麼?這
18個韻部(《中華新韻》14個韻部)是否可以再合併?新韻部鄰韻是否可以通押?這些問題是
語言學家需要研究的課題,寄希望於聰美諸詩友。
不僅古體詩,就是格律嚴格的近體詩也存在鄰韻通押的問題。近體詩通常押平聲韻,如果首句收尾是「平平」或「仄平」,這就要求首句入韻,如果押仄聲韻,首句收尾是仄仄、平仄,首句也
要求入韻。王力先生在《古代漢語》一書中寫道：「如果首句入韻,詩人卻往往借用鄰韻字來作為首句的韻腳,這種做法中晚唐漸多,到了宋代甚至成為風氣。」如：「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。」(蘇軾《題西林壁》)。
《平水韻》中,「峰」在「冬」韻部,「同」在「東」韻部,「冬」、「東」為鄰韻部,因此「峰」、「同」可通押。
由此,使我想到：「冬」韻部已合併到新韻」庚「韻部中,原「東」韻部已合併到新韻「東」韻部
中,「庚」、「東」在新韻中也是鄰韻部,既然eng與ong結尾古時能通押,今時更能通押,因為新詩
格律不可能像近體詩那麼嚴格(「庚」、「東」在《中華新韻》中已合併在一個韻部)。應該擴展
開來,不僅首句入韻鄰韻可以通押,就是整個詩篇中都可以通押。不僅以eng/ong結尾的可以
通押,就是以ang/an、eng/en、in/ing結尾的貧韻中的協音(韻母中元音字母相同,輔音字母
不同)是否能考慮通押?我在《夢中我在尋找》一詩中把「庚」、「東」二韻部做了通押,其它韻部
個別地方也做了嘗試。毛主席在《長徵》一詩詩中鄰韻作了通押。魯迅、郭沫若等也有此鄰
韻通押詩例。
2、換韻問題
一首詩中,每個詩節是一個小驛站,它是情感和意義上的停頓和集中,一節之內不能換韻。
只有節與節之間感情和意義發生大的跳躍才需要換韻,為此,選擇合適的韻部,藉以充分表達
新的詩情和意旨。如果節與節之間沒有發生感情和意義上大的跳躍不應該換韻。這是在建立
新詩體中應當遵循的一點。
(二)關於重視詩歌理論研究問題
詩歌理論來源於詩歌創作實踐,其理論一經形成對詩歌創作乃至詩體的建立具有重大的指導作用。
中國新詩至今已有九十年的歷程,我們要認真對其回顧、反思,加以總結,提高到理論高度,
從中取得經驗,接受教訓,指導創作。
我們在建立新詩體進程中,對「新月派」理論及其詩人們的作品要特別重視,認真研究、借鑑,
批判繼承。須知：我們今天所進行的正是「新月派」詩人們所倡導的理論的繼續,他們的功績是
不能抹煞的,必須予以充分肯定和發揚。
(三)關於要說明的問題
我再重複一遍,我提出的上述新詩體式僅僅是構想。如果說有可能成立,也不是新詩體式
的全部,隨著研究的深入還會有新的體式出現。雜言今風體我嘗試過,雜言現代格律體我還未
嘗試。如何在齊言現代格律體基礎上建立雜言現代格律體有待詩友們嘗試、探討。這裡,我
只起一個拋磚引玉的作用。
2009年6月於長春
張興泰，字霜子，號鴻碩，吉林省大安市人，高級政工師。先後出版詩集《霜子吟》《張興泰詩歌精粹》《詩鏡文心》（鴻碩詩文集）、該書續集、《鴻碩詩話》《情韻悠悠》（十情集）《詩詞律要講座》等。獲得中國藝術界名人作品展示會優賞獎，個別作品獲得世界學術貢獻獎金獎。現任《中國韻律詩歌旗幟卷》執行主編，中國韻律詩歌學會副會長，中國雅園學會理事，國際當代華文詩歌研究會研究員，中宣盛世國際書畫院研究員，中國詩歌學會會員。
壹點號魯北青梅
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