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有不少學生問我這樣的問題：彈古琴是「技巧」重要還是「意境」重要？或應該偏重哪個？這個問題很難回答，選擇哪個都會失之偏頗。就如同回答是人的左腿重要還是人的右腿重要一樣。這雖然是一個無法選擇的問題，但技巧與意境兩者之間的表裡、體用關係我們卻不能含糊，如不明白其中的關係，不免會各執一方，輕重難辨。下面便是我的管中之斑。
剛剛結束的全國民樂大賽有這樣一個現象，大部分選手的參賽曲都是技巧難度很高的曲目，而一些以韻味為主的曲子卻少有人演奏，比如二胡組，選手們多選一些《野蜂飛舞》、《帕格尼尼練習曲》、《陽光照耀在塔什庫爾幹》、《第一二胡狂想曲》等高難度曲目，像《二泉映月》、《江河水》等二胡名曲幾乎無人問津，追其原因，一方面是評委打分的導向，難度高的曲子得分偏高，另一方面就是選手自身很難駕馭像《二泉映月》這樣以表現意境、意韻為主的曲子。如《二泉映月》的「悲」和「憤」，如果對樂曲的力度、強弱、節奏、感情色彩等方面處理等稍有不慎，就表現不出樂曲這兩方面的內涵。古琴也一樣，《廣陵散》成為選手們演奏最多的一個曲目，而像《梅花三弄》、《漁樵問答》、《平沙落雁》等這樣一些節奏較慢，韻味較濃的經典琴曲，卻少有人去演奏。我想一個重要的原因就是，選手很難彈出這些曲子的韻味，而像《廣陵散》這樣以速度、力度見長的曲目，只要速度、力度上跟上，一般出不了大錯。從民樂大賽的這一側面，我們至少可以看出一點，選手們可能是「兩手都抓」了，但未必是「兩手都硬」了。
先看一個問題：是「吃飯」重要？還是「活著」重要？毫無疑問，兩者都重要，人不吃飯就活不了。但我們要明白一點：「吃飯」是為了「活著」，而人「活著」不是為了「吃飯」，否則就是「飯桶」了。技巧和意境也一樣，技巧是為了表現曲子的意境，而不是彈琴的目的。如果不吃飯，可以延續生命的話，那麼可以不用吃飯，要麼你是仙人，不食人間煙火，要麼是植物人，無法進食，但總是少數。
彈琴有兩種目的，一是「悅己」，一是「悅人」，無論哪種都需要用「技巧」把琴曲的「意境」表現出來，不用任何技巧就能達到「悅己」和「悅人」這兩種目的的，只有兩種情況，一是彈琴者是高人，胡彈亂拔便能傳情達意；二是演奏者巧遇知音，用無弦之琴也能感化對方，自己舉手抬足之間，知音也能心有靈犀，默契投分，巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。如果能做到這兩點，那麼彈琴可以不用技巧，可是，此兩者世間鮮有。所以，技巧必須是一個琴人所必須要熟練掌握的，否則談琴曲的意境便如緣木求魚！
這就是這兩者之間的表裡、體用關係：「技巧」為表，「意境」為裡，「技巧」作體，「意境」為用。明白此理，就不會失之偏頗了。
還有一例，似乎也可佐證一二：雜技演員似乎是越年輕越好，而現在琴界中公認的古琴大師們均已年過花甲。
《溪山琴況》中徐上瀛先生說了三句話：「弦與指合，指與音合，音與意合」，我想這三句話就像我們依次上臺階一樣，前後是不能顛倒的。第一句「指」指的便是古琴演奏的指法，技法，最後一句「意」，便指的是曲子的意境、演奏者的心境。其實先輩已經給我們答案了：重技巧是小乘，重意境是大乘。.
▍作者：雷苗偉
本文摘自雷苗偉老師《三省齋琴譜》
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