《中國慈善家》2015年10月刊封面
陳一丹出資20億，要幫民辦教育松鬆土。
2015年5月開始，武漢學院獲批脫離母體中南財經政法大學，轉設為民辦本科高校。陳一丹首期投資20億元，承諾不拿走一分錢，辦一所非營利民辦大學。
與馬化騰共同創立騰訊十年後，陳一丹便開始捐贈教育。擔任騰訊首席行政官同時，他一直安靜地做著辦學人，極少接受媒體專訪，因為他「不擅長」。武漢學院轉設，20億的數字太惹眼，很多人才知道這位「馬化騰背後的男人」，其實2009年他就已正式投資民辦二級學院武漢學院。
有媒體說他要「打造中國的斯坦福」，要藉此「推動教育體制改革」。接受《中國慈善家》專訪時，陳一丹笑道，「哪有那麼輕易呀?一所好的大學，是需要一代代人努力和累積的。」他謹慎地修正，「不是說我要改革了，不是這樣，我只是想做一個樣本，盡一些綿薄之力，是一種促動和鬆土。」
他說他不是金主，也不是教育家，他要「搭建平臺，老老實實做一個辦學人」。
騰訊聯合創始人 陳一丹
搞搞新意思
陳一丹張開雙臂，這是個擁抱未來的姿勢。
6月16日，武漢學院2015年畢業典禮上，他身著禮服，帽簷垂下金黃色流蘇，為武漢學院轉設後首批畢業生致辭。典禮現場，陳一丹臨時決定要「搞搞新意思」。在其提議下，學士帽被畢業生們高高拋起，陳一丹站在其間，與學生們一同擁抱未來。
「他們說像魔法學校一樣。我希望這成為傳統，每次畢業時就把學士帽全扔起來，釋放一下。當然，還得撿回去，收拾好。」陳一丹說。
這不是陳一丹第一次參加武漢學院畢業典禮。
2015年武漢學院畢業典禮，畢業生將學士帽拋起
2009年，陳一丹投資武漢學院，這位來自遠方深圳的辦學人要搞搞新意思，提議辦場畢業典禮。
「海外的大學，人家讀書四年，畢業時家長都要來，很重視的。」
但這想法當時未能實施，原因是少數人沒拿到學位，有人擔心他們心理失衡而在典禮上「鬧事」。這一理由聽上去「很搞笑的」，但這也確實是很多大學不敢舉辦畢業典禮的最大顧慮。
「我說這些可以處理的嘛，絕大部分人是拿到了學位的，不能因為小小的事情就不辦了。」
結果拖到下一年度，才逼著辦了。那次畢業典禮平安無事，喜慶歡樂。「挺好嘛，後來每次典禮都很重要，成為一個激發他們的儀式。這是基本的，還沒到創新，需要補課的東西已經發現一堆了。」
5月，教育部批准轉設，之於陳一丹和武漢學院，這一消息與其說是宣告一個階段完成，不如說是久盼而至的開始。新的理念、校董會的改革、考核制度的完善，一切都等待這一刻到來再做繼續推進。「要怎麼做，要跟以前有什麼不一樣，要對老生、新生發出信號，要對教師發出信號。」在此之前，他和武漢學院已經為這一刻鋪墊多年。
陳一丹很清楚，武漢學院未來發展中最重要的是人，為此，陸續引進了幾十個博士，壯大師資隊伍，但仍由老一批帶隊。
獨立學院時代的武漢學院沒有完善的教師考核機制，而推行新的教師考核制度，恐怕是改革中最為重要且最為困難的一環。
陳一丹素有「騰訊奶爸」之稱，一直負責騰訊行政、法律、政策發展、人力資源、管理機制及公益慈善基金等事務。騰訊在深圳成長至今，已有數萬員工，陳一丹為其建立了成熟先進的管理系統和完善制度。
作為改革試驗田，接納與創新已成為深圳的基因，而武漢沉澱太久，它蓄積的巨大能量才剛剛破土而出。一些新鮮的理念與模式，仍需時間進行培育。在武漢學院，陳一丹也嘗試做過一輪「影響工作」，讓教師知道有這麼回事，先去理解。
「教育有教育的規律和機制。但無論是企業，還是學校的考核，總要跟你實際的效果和付出掛鈎。這個績效當然與企業會有不同，但在學校的教育理念下，你做了什麼事情，達到了怎樣的效果，二者應該是匹配的。」
近兩年，武漢學院已出臺相關考核制度，但暫時還沒能跟薪酬掛鈎。
陳一丹很感謝元老在獨立學院歷史階段為學校打下良好基礎，欣慰他們很開放，能夠接納一些新的理念，但他也仍能感受到進一步改革「還是很艱難」。
對於改革之難，陳一丹知道根結並非具體實施的問題，而是根本無法開始。
「所以要轉設啊，你講那麼多，再好都沒用。轉設了，校董會的力量大了，落實才有可能。」
5月28日，武漢學院如期接到批准轉設通知，並在6月1日召開發布會。此時，全校上下最緊張的是轉設後的生源問題。「人家可能是看中南財經政法大學這個牌子來的。」
陳一丹做了很多宣傳溝通工作，但心仍懸著。對於武漢學院的未來發展，他很樂觀，但他希望「破局」後能有個更漂亮的新起點。
3個月後，武漢學院迎來轉設後第一批新生。「結果是驚喜的。」 無論是生源質量還是數量，都有很大提升，文理科分數錄取線均是湖北三本裡的第一。「我們還有幾個特色班，錄取的是二本生，學生也來了。」陳一丹心裡一塊石頭落了地。
接待這些學生，校監林倩麗參考了美國常春藤大學模式引進了「迎新營」。期間，家長有機會與校領導交流，深入了解學校，新生也將與傑出校友、企業家、老師交流互動，並參加軍訓環節的體能訓練。對於國內大學普遍單一的「開學軍訓」，這種迎新方式顯得格外新穎。
2015年3月，陳一丹在史丹福大學法學院演講
只做辦學人
2006年，在陳一丹的組織推動下，騰訊發起成立騰訊公益慈善基金會。這一年，時任武漢學院董事長的龍峰找到陳一丹，希望他投資。陳一丹忙於騰訊事務，起初對此項投資並不感興趣。
但龍峰很堅持，他知道陳一丹一直在做公益，建議陳一丹將此當做公益項目來做，並告訴陳一丹，不用管其他股東是否分利潤，自己所獲回報再投回去就可以了。陳一丹覺得可行。
2007年，陳一丹成為第一個進入武漢學院的股東。2009年，「一丹教科文發展有限公司」成立，通過收購，成為武漢學院唯一的投資舉辦方。
掌握主動權後，麻煩事來了。陳一丹想調整理念，進行學校制度改革，發現居然無力推動。
「原來我們國家的機制，舉辦方也就是投資方跟母體共同來辦，母體出牌，舉辦方負責運營經費。而這個學校就是獨立法人。誰管呢?沒人管，它自己管自己。」
學校的理念和制度都被捆死了，「那怎麼辦?獨立嘍。」
陳一丹對投資數額有心理預期，「可能三四個億」。參考之前湖北一些辦學案例，從評估數字上看，成本相對低，其中，辦校地點和建設規格對辦學成本影響很大。在湖北邊遠地區買幾塊地，校舍面積、質量要求上以達標為目的，三四個億是足夠的。「但我希望真的按校園規划去做，所以起點比較高。」
預算出來，20億元，讓陳一丹嚇了一跳。他有兩個選擇，要麼維持現狀，要麼真金白銀拿出來，轉設民辦大學。
維持現狀並非陳一丹所望，他要的是維新。
這筆巨額投資大部分被用在了初期的一次性投入上。陳一丹邀請中國工程院院士、被譽為「校園建築設計掌門人」的何鏡堂為武漢學院設計新校區。9月，佔地45萬平方米，可容納15000名學生的新校區已投入使用。
清華老校長梅貽琦1931年就職清華演講時說，「大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。」
陳一丹更看重師資和管理團隊。兩年多前，他便著手為學校尋覓領軍人。
「之前我就想，武院未來要轉設為民辦大學，而且要衝出來的，所以一定要找一個懂教育規律的人，並且有一些國際背景，了解國際上是怎麼做的，同時也一定要有中國情懷，了解中國的情況。」
要求多了，範圍相應變窄。兩年多時間裡，陳一丹通過獵頭公司找了很多人，一次次約見、交流，都不滿意。
有人向他推薦原香港理工大學副校長林倩麗教授。「當時我在斯坦福，通過視頻跟她見了一面。理念一碰撞，就全對上了。」
對於學校的未來發展、辦學理念，甚至有可能遇到的問題，二人產生了共鳴。「她是有情懷的人，也是能把事情做成的人，而且非常真誠。」陳一丹說。
林倩麗也為陳一丹的行動所感染，她說，自己願意將數十年的教育經驗傾注於此。
武漢學院轉設後，林倩麗擔任校監。在西方大學，校監即校務會議主席，負責主持學校各項校務，決定學校長遠發展願景。
如今，校董會已做完第一輪調整。在獨立學院時代，校董會成員由母體和本校各佔一半。陳一丹說，他感謝前面十幾年來中南財經政法大學提供的支持，為武漢學院奠定了基礎。「現在武院轉設民辦大學，需要我們自己定了。」
相比於轉設成功的武漢學院，深圳明德實驗學校則有著不一樣的生態系統。
「民辦大學的改革，可能有更多自主權和創新性，讓它自己去試。而中小學呢，民辦很多，反而公辦最難，幾乎動不得。所以我們選了這個骨頭來啃。最大目的是與政府一起探討改革，改革的點就是『公立非公辦』的新模式。」陳一丹說。
2013年，在陳一丹主持下，騰訊公益慈善基金會出資5000萬元，與深圳市福田區政府合作，發起教育實驗基金會並共同創辦明德實驗學校，陳一丹為首任校董事會主席。
如果說武漢學院的轉設是一次華麗變身，明德學校則完全為了改革而生。明德學校是委託管理辦學模式，由政企雙方聯合成立教育基金會作為學校的委託管理方，資金由政企雙方共同籌措。學校建立以崗位為核心的人事勞資制度，對教師隊伍實行契約管理，利用政府撥付的經費和自籌資金，在國家法律允許的條件下，實行自主績效工資福利體系和薪酬標準。
合作洽談階段，雙方共提出20多個具體改革點，歷時一年才成功籤約。
「現在很多人來觀摩這個學校，有的發現你深圳這個特殊，那個特殊，但是二十幾個改革點，總有三兩個適合他的，他拿回去，不就活了一點嗎?明德學校就起到這個作用。」
2015年3月，陳一丹在史丹福大學法學院演講
動態辦學
陳一丹2013年辭去騰訊首席行政官職務，算起來，他在騰訊任管理職務達15年。2011年起，他主動提出逐步退出。
「這個輪子走得太快了，你預見到自己三五年後可能會沒力，在有力的時候，還能把控的時候，就要培養新人，團隊強要好過幾個創始人強。騰訊就像你的Baby，作為父母，你是更多考慮自己的利益還是考慮孩子的未來?」
徵得其他主要創始人意見後，陳一丹制定了卸任時間表。用兩年時間培養新人的同時，他對騰訊進行了一輪全盤管理架構調整，以企業整體規划進行內部利益分割。他主持設計了新的人才培養制度，並推動企業文化變革。
在騰訊，陳一丹向以穩健著稱，他追求結果導向，善於從目標倒推實施步驟。投巨資辦大學，他卻並沒要求清楚的輸出結果，他承認當時有點隨緣心態，情懷驅動佔了一半。
「公益與商業不同，只要這個事情有用，就可以去做，未必要先看到一個明確的結果，這就是公益嘛。可以不要結果，但要效果。」
對於武漢學院未來發展方向，陳一丹是明確的，但具體如何成長，他覺得動態將成為常態。「你的小孩長大要對社會有用，要幸福，要快樂，朝這個方向去就不會錯。中途摔倒了怎麼辦?讀書怎麼安排?具體問題具體分析。我希望形成這種動態辦學。」
他不想武漢學院閉門造車，除了校務管理外，陳一丹也嘗試提供機會，讓企業經驗與教育相融合。
1951年，史丹福大學創建斯坦福科技園，並向企業出租場地獲得收入，因此吸引了一批新創企業，形成高技術工業園區，這成為矽谷雛形。矽谷最早的創業者就是史丹福大學的兩名畢業生，威廉·休利特(Wiliam Hewlett)和戴維·帕卡特(David Packard)，他們創辦了惠普公司(Hewlett—Packard)。
對於企業來說，斯坦福無疑是最理想的人才池，而開放辦學的機制，也讓斯坦福的人才更能了解社會和企業所需。
「用辦企業的方式來辦教育，這句話我覺得可能會引發爭議或者是不一定對。我覺得還是要按教育規律來，在此基礎上，吸納一些企業經驗。武院跟企業合作，是符合教育規律的。」
武漢學院定位為國際化應用型專業大學，專業涵蓋經濟學、法學、管理學、文學、理學、工學和藝術學7個門類，方向更為落地。為增強學生的實操能力，還聘任企業高管開班授課，如搜狗公司王小川、騰訊人力資源副總陳雙華、港中旅酒店有限公司董事長許慕韓、ICAEW大中華區總監黎日忠等人。
「他們都不叫特聘教授，而是叫應用型教授。這跟企業是最直接相關的，相互融合，後面還要加大這個方向上的開拓。」陳一丹說。
除了校企合作，陳一丹也希望與其他學校增加交流，比如教學、研究上的合作，現有交換生機制如何從單方面輸出拓展為雙方互動等。互動對象並不限於國內高校，國際化已是武院發展的必經之路，這些都需要進一步探索。
「這是個開始，我想後面會引入更多資源。比如某個創新項目，如果誰願意，那就來投入。校監負責建立這個平臺，武院要走多遠，大家一起來嘍。」
「益行家」活動中陳一丹終點衝線
公益文化更重要
退休後，陳一丹仍是騰訊慈善基金會名譽理事長，除了一些老同事找他交流企業文化方面的事務之外，他在騰訊投入精力最多的就是公益部分。每次來辦公室，幾乎都是約了負責公益事務的同事。
騰訊創立初期，企業的發展讓管理者開始思考回饋用戶和社會。陳一丹回憶，那時候零零碎碎總想做點什麼事情，比如向貧困地區捐贈舊電腦一類的硬體設施。
2004年6月1日，《基金會管理條例》正式施行，半個月後，騰訊在香港聯交所上市。陳一丹考慮將騰訊細碎的公益支出系統化、制度化。
兩年後，騰訊公益慈善基金會成立，這也是中國首家由網際網路企業發起的公益基金會，此後，騰訊每年會從企業利潤中撥款給基金會。資金與人都具備了，陳一丹開始探索網際網路公益模式。
「探索網絡是我們的優勢。」陳一丹至今記得早期騰訊的一些網絡公益嘗試。「在騰訊平臺，你做了好事，捐了一塊錢，你的帳號會長出一個愛心果，我記得那個產品還長棵樹，有裡程碑的。」
2008年汶川地震，騰訊基金會向災區捐款2000萬。「但網民怎麼參與?」陳一丹將網絡支付、公募基金會等資源進行整合，因騰訊基金會是非公募基金會，便用「拉郎配」的方式，將公募基金會對接給捐款人。「結果捐了兩千多萬，很多都是一塊錢兩塊錢。」陳一丹說，這才是最讓他開心的，因為錢的背後，是更多人的參與。
「公益是什麼?對公有益，對身邊的人有益，對我們所連接的世界有益。這個有益僅僅是出錢嗎?不是的。我是希望能夠出現一種公益文化。」
2008年之後，公眾捐贈熱情大幅回落，沒人捐款了。
陳一丹提出公益2.0模式，並開展一些常態化公益項目，在騰訊主持開創了「騰訊月捐」「騰訊樂捐」「騰訊築德基金」「騰訊築夢新鄉村」等多個創新公益項目。
2012年，陳一丹推動搭建的騰訊網絡捐款平臺收到網友捐款累計突破1億元。
「99公益日」啟動儀式上，陳一丹向公益組織贈予書法作品
今年9月初，騰訊發起中國首個網際網路公益日活動「99公益日」。活動啟動當天，陳一丹為活動做了題為《信任連接公益的時代即將開啟》的致辭。
自9月7日0時至9月9日24時，網友參與99公益日活動，通過騰訊公益平臺捐款1.2億元，參與人次超過200萬，捐贈金額、參與人數均創下國內網際網路的募捐記錄。
這一成果讓陳一丹覺得欣喜，也很感慨。「在PC年代，騰訊公益平臺用五六年時間不斷創新項目，才達到一個億，我們當時很開心啊，已經全國最大了。」當時的他沒想到，社交網絡下的99公益日，3天就超過了5年的數字。
「今天到3.0、4.0、5.0，再變成移動物聯網、社交化，但總體這個趨勢是跟社會連結互動的，這個精神沒有變，你不是孤單地做自己。」
對於陳一丹來說，今年的99公益日不過是個開始，明年還會有更多的想像空間，出現更多的公益玩法。他希望99公益日能成為公益概念甚至是一種公益文化，長遠地走下去。
自創辦至今，騰訊網上募款平臺累計募款額已達5億。陳一丹覺得另一組數字更重要——捐款人次超過3600萬，對於在整個社會建立公益文化來說，這或許更有價值。
陳一丹為「益行家」獲獎者頒獎
老祖宗哪會騙你
陳一丹熱衷中國傳統文化，他看重教育對文化的影響，以及文化所承載的信仰。出錢做公益，是他的「財布施」，推動網絡公益、創新辦學模式、推廣傳統文化則都算作是他的「法布施」。
2013年6月26日，陳一丹倡立的騰訊傳統文化頻道上線運行。而此前3個月，他投入1000萬原始基金，在深圳市成立陳一丹公益慈善基金會。該基金會為非公募，以弘揚、復興、繁榮中華傳統文化與教育為宗旨。
陳一丹基金會打造了「一片丹心」和「一樹丹楓」兩大主要公益品牌。
「一片丹心」下，2012年8月，陳一丹出資1300多萬元，捐建了汕頭潮南區田心中學高中部慈英樓及配套設施。慈英樓的落成結束隴田鎮田心片區長達30年來無高中學歷的歷史。基金會還先後在田心中學設立了「慈英獎學金」和「慈英獎教金」。
陳一丹通過基金會先後兩次共捐資5000萬元，為武院建造現代化數字圖書館，並配置百萬冊圖書典籍。此外，圖書館內將設立典籍庫，這將成為國內高校中規模最大的典籍藏館之一。典籍庫包括《四庫全書》《大藏經》和《道藏》等，涵括儒釋道等中國傳統文化思想典籍。這些圖書全部提供給師生借閱外，還將向社會公眾開放閱覽，以武漢學院的人文氛圍，輻射社區人文建設。
「一樹丹楓」裡，則開展了傳統梵唄音樂傳承項目、苗繡項目，以及非遺文化作品出版公益資助項目。
陳一丹相信中國傳統文化的生命力，他說，「老祖宗哪會騙你?他寫這個東西，用那麼多年累積智慧，他幹嘛要這樣?他肯定是為你好的嘛。」
經歷過戰爭與文革，中國傳統文化已沒落不堪，而經濟的迅速騰飛缺少文化匹配，逐漸產生出越來越多扭曲的價值觀。
他認為中國人信仰的載體是千百年來積澱的儒釋道文化。「你說佛教是不是宗教?是。但是它薰陶下來的是文化。」
他在傳統文化中找到財富的意義。他說財富只是工具，如何使用，歸根結底還是使用者的價值觀在起作用。他理解的財富正如流動的水，因不同的社會分工、不同的時代與契機，因戰爭與和平等等因素而不停流動。每個掌握財富的人，都不過是財富暫時的持有者和管理者。
「財富就在你手裡保留那麼一段時間，這段時間你能做點什麼?今天我有幸有一點財富，那我就用這點財富做些事情。」
武院校訓為「明德創新，解行並進」，這是陳一丹2010年提出的。2012年3月，武院又開設「明德講堂」系列講座。圍繞唐詩宋詞、周易周禮、孔孟思想、孫子兵法等諸子百家和其他傳統國學內容，延請學者、名家為師生作定期主題演講與互動交流。現在已是最受武院師生歡迎的「第二課堂」之一，同時也成為武院重要的文化傳播平臺。
「明德」語出《大學》，「大學之道，在明明德」。陳一丹希望學生能真正領悟傳統文化奧義，並能「解行並進」。
「人生一世，用了這個名字、身軀，都只是借的。如何把本性做好?不是別人評價的，而是你要自知。自知何來?『信解行證』。知識只是解，你要行，要證。」
對話陳一丹：中國人信仰的載體是文化
99公益日是要建設公益文化
《中國慈善家》：你現在任騰訊公益慈善基金會榮譽理事長，會參與哪些工作?
陳一丹：日常的管理我不參與了。公益方面，我主要是文化影響多一些，這也是我比較關注的方面。
《中國慈善家》：「99公益日」發布時你做了致辭，前期也參與了策劃?
陳一丹：大家一起參與，這是整個公司的事，也是整個騰訊公益基金會的事，更是整個公益界的事。我們的目的不是讓大家知道騰訊做了什麼事情，而是希望創造一個機會，鼓勵大家都來參與公益。作為發起方，不僅僅是基金會的事情，這次騰訊整個公司都動起來了，因為它涉及到技術團隊對公益產品的打造，涉及到市場公關等部門對外的公益合作，包括NGO以及各種設計公司的合作，所以，騰訊整個核心管理層，Pony(馬化騰)、Martin(劉熾平)他們都參與得很深的。包括退休的Tony(張志東)也很主動，他技術很強，公益產品怎麼做，他給了很多意見。
《中國慈善家》：效果達到預期了麼?
陳一丹：我覺得達到預期了。但只能說今年達到預期，因為目的不是今年做得好，我是希望99公益日能成為一種公益概念，長遠地走下去。這不是靠騰訊一家做，要看所有人是否有這個公益心來做。這次我發現，真的很棒。今年是發起，騰訊配捐，線下肯德基、京東都會配合，大家知道，原來可以這樣做啊。我覺得是開了一個頭吧，希望能形成影響。以後可能會更寬，比如現在我們跑跑步，可以捐步，捐聲音，都是捐。有些事情不是傳統慈善的範疇，但對這個社會有益就行了，營造這種文化，對社會是好事。
《中國慈善家》：不執著於捐款數字，而是做更大的社會公益文化上的推動?
陳一丹：對，移動網際網路時代，社交化了，每人既是公益的發起者，都可以給信用做背書。什麼意思?比如你可以發起一個公益活動，說隔壁小朋友家裡出了個什麼事，他現在需要三萬塊錢手術。當然，我們平臺要審核、要匹配，符合資格的公益組織還要跟蹤，背後建設是很紮實的，需要做很多透明化的工作。但平臺之上你可以發起這麼做公益了，我講的是這個理念。好，你一發起，你的朋友信你並關注你，那個人就得救了。這種千千萬萬個小的捐贈項目加在一起是不是整體更有效?資源匹配更合理?而且他不是割肉。你做貢獻，捐兩百萬、一千萬，自我犧牲，高品德，可以。但大家一起來做事，是公益的，個體不會這麼累，負擔沒那麼重。這是99公益日有條件去做的變化，99公益日有可以做得更好的可能性和基礎。
慈善文化斷一次好慘的
《中國慈善家》：騰訊作為最大的網際網路公司之一，自身發展之外，是否也有意地去帶動同行也做一些公益實踐和探索?
陳一丹：我們非常願意，公益是大家的事情，而且並非一定要你主導。有時候別人主導的，我們也非常願意參與。我擔任了一些公益組織的理事，有時候Pony和另外一些高管也會去擔任，背後很多時候都是騰訊公益。另外，我們自己也願意結合騰訊的優勢，去發動一些事情。商業上可以競爭，公益你做跟我做有什麼區別?你把這個做得好，我們都支持你做，因為你做的都是好事。
《中國慈善家》：國外像Facebook、微軟等大多科技公司，他們的企業領袖都很熱衷做公益慈善，但國內科技公司的領袖們似乎普遍熱情不高，為什麼?
陳一丹：這次我去斯坦福感觸很深，我去了惠普創始人創辦的休利特基金會(威廉與弗洛拉·休利特基金會，The William and Flora Hewlett Foundation)。那個總裁告訴我，他們這個基金會總資產87億美金!不是資產多少的問題，這個基金會的創始人威廉(William R. Hewlett)已經過世了，曾經努力創業，把惠普做好，生前全部捐掉。他們都有這個習慣和文化，活著一天，做好自己的事業，錢財捐掉，很正常。這是人家累積了一百多年的一種社會文化，一種財富觀。
我們中國五千年了，慈善根基很厚。所謂「積善人家，必有餘慶」，佛教也講「積陰德」，等等，古代聖賢和相關的思想太多了。但我們必須結合實際情況來看。百年來，我們飽受戰爭之苦和各種社會變遷，作為一個整體形態，整個社會徹底破碎，你不能把公益抽離出來討論。很高興的是，我們現在看到了很大的變化，改革開放帶來三十幾年的經濟增長，近十幾年的公益探索也起步了，它就像一棵苗一樣，重生了。我們會去探索，我們祝福這棵苗長得更高。
現在不要用比較的心態，公益的東西不是拿來比較，而是互相需要和相互提高，是狀態不一樣而已。應該是學習的心態，人家長了一百年，我們重新開始才不過十幾年，幸好我們慈善文化土壤夠厚。我們要倡導，現在這麼好的狀態是不是要保持下去，是不是也創個百年興旺出來?持續發展，對這個國家或者社會更有貢獻。不要因為戰爭或內亂，在某個時間斷掉，斷一次好慘的。
老祖宗對我們多仁慈啊
《中國慈善家》：一些國家，宗教會為公益慈善帶來支撐，公益慈善事業也相對發達，中國該倚靠傳統文化麼?
陳一丹：中華傳統文化是我們中國人的根，這個我可以講多一點。我們去到宗教發達的國家，這個人、這個社會有信仰，好像所有的事情都會歸結到這裡，人會很有信念。中國一直相對缺乏宗教，中國信仰的載體是文化，千百年來都是儒釋道文化。你說佛教是不是宗教?是，但是它薰陶下來的是文化。所以我們的信仰跟別人還不太一樣，不一定以宗教形式，中華傳統文化對中國才是最合適的。
我們再講淺白一點，這幾十年來，我們這些人好像都沒信仰。其實我們是有的，這條命脈在哪裡?你回想，你的信仰在哪裡?是你媽媽爸爸吃飯時跟你講，孩子啊，要孝順啊，孩子啊，要做人有良心啊。你會發現這個才是你最大的根。它背後是什麼，就是儒釋道文化。只不過以前是鄉村、家族，現在回歸到更多家庭，是父母、或者是長輩對你的一些囑託，進而形成了你做人的根本，這不是中國文化嗎?不止這樣簡單，這種文化很厚的。我們把它挖出來，讓它發揚光大，我們每一個人，以後成長的人，都有信仰。
《中國慈善家》：所以你做公益慈善把主要精力放在文化、教育方面?
陳一丹：對，在這個領域盡一點綿力。其實做什麼事情都是假的，幾十年後，眼睛閉掉，你還在乎這個幹嘛?關鍵是你在的時候能做點什麼，所以不要想那些無謂的東西。很高興，我現在看到中華傳統文化正在復興。從國家層面、民間層面，乃至國際認同的層面都看到有向好的趨勢。
《中國慈善家》：也有一種聲音說，傳統文化衰落是社會的自我選擇，因為不需要了。
陳一丹：改革開放讓經濟迅速地騰飛，但錢做何用?以前很簡單，衣食住行，第一需求。之後就扭曲了，為錢而錢。很多人在找，基督教、佛教、伊斯蘭教，我覺得都對的。一個人找到一種宗教信仰，我開心得不得了，他找到了。有的人找到共產主義信仰，哇，好!他有追求，我都會稱讚。但其他那麼多人怎麼辦?最適合的，就是幾千年的中華文化。我覺得它有強大的生命力，不是今天誰說有用或者沒用，它符合規律，一定會煥發出強大的生命力。中國人是有福的人，因為老祖宗留下這麼寶貴遺產，你不去找他，他都會照耀你，老祖宗對我們多仁慈啊。那麼，你今天做事情，你也是後人的老祖宗，你能不能為他們做點什麼?
《中國慈善家》：但我們也看到整個社會拜金的情況非常嚴重，有人說我們是唯一見面會說「恭喜發財」的民族，說中國人的信仰就是金錢，你認同麼?
陳一丹：我自己在廣東，我最清楚了，過年包個紅包，「恭喜發財」，下一句還有「龍馬精神」和「身體健康」，只不過「恭喜發財」這句講得最多。這沒什麼不對，因為你離不開物質世界。這是一種祝福，背後是期望人家生活得更好，不是自私的表現。但能否真能活得更好，不在於別人祝福，在於你自己。如果你太過了，那就變成貪，貪就會出事。山東曲阜孔府有一隻貪獸，過貪，天災人禍就來了。這不是要我們講迷信，這也是一種文化，就是說，別人可以祝福你，但你自己不能過於執著物質，要有節制。拜金的人自己也會去思考，社會對你怎麼看，你自己真正得到快樂了嗎?先不要道德批判他對還是錯，不要步步為營給他道德帽子，你也累他也累，寬容一點，都寬容一點。
一旦中國走出來就不得了
《中國慈善家》：2013年9月，我刊採訪香港恒隆地產主席陳啟宗，他覺得財富傳承下去最好的方式就是不留給自己的孩子，去年他捐了3.5億美金。
陳一丹：我們常常都可以看到類似的情形，這些企業家，他們有這個本心，所以他們的財富越多，捐的額度會越大，商業項目也做得更好了。你會發現這種巧合，這些企業家會散財，財會再來，來了又散。這裡有沒有規律呢?這不是很有意思嗎?因為散對了。
《中國慈善家》：曹德旺也有類似的觀點，好像捐得越多，獲得的也會更多。
陳一丹：所以值得大家好好思考一下。這裡頭呢，也沒那麼玄，中國文化裡已經講透了。
《中國慈善家》：中國大陸很多第一代企業家面臨交接班，再往下走，或傳或捐，抑或以捐為傳，所以傳承是一個大學問。
陳一丹：美國走了那麼多年了，但對中國來說什麼都是新的。所以就會中間出現一些障礙，比如說，某個發展勢頭有可能會帶一些負面因素，這時候你不應該因噎廢食，你要給他一個時間尋找，路還沒走完，不要馬上砍。有些現象OK的，正常的，別人都走過的，所以你包容讓他走，讓他探索。但是，走在前頭這批人是有責任的，你做的事情，可能會影響整個社會下一步走向，所以要多一份思考。當然，你也必須帶有一份思考，才能走更遠。
《中國慈善家》：一些東南亞國家在這方面政策都比較開放，不說其他國家，香港就很值得我們參考。
陳一丹：現在香港有的都傳四代五代了，傳遺產探索出N種模式，這麼嚴密、完善也還會吵架。內地才剛剛開始，可以慢慢走。一旦中國走出來就不得了，因為中國體量大，一旦走出來，對世界是有巨大影響的。