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問 ：「椎髻仰面」的椎髻為什麼不要強調名詞作動詞？「椎髻」和「仰面」不應該是並列嗎？「仰面」是動詞，「椎髻」也應該是動詞嗎？
答：名詞作動詞的情況是名詞後面接賓語。在沒有賓語的情況下，名詞直接做謂語是可以成立的。
-02-
問：《關雎》中「鐘鼓樂之」的「樂」讀什麼？
答：lè。沒有注音就按現代漢語普通話常見字音來讀。樂，取悅，這裡是使動用法，使……快樂。意是是說用鐘鼓來取悅她、使她快樂。
-03-
問：《核舟記》中「以徑寸之木」的「以」如何解釋？
答：拿，用。 意思為用一寸那麼短小的木頭。
-04-
問：《核舟記》中「其船背稍夷」注釋中解釋為「船的頂部」「頂部」的意思，究竟指哪裡?
答：「背」字在這裡應當解作「上面」，動物的背向上,所以上面也叫「背」。所以頂部就是船艙的上方。
-05-
問：《馬說》的主旨句是哪句？
答：其真無馬邪？其真不知馬也！運用設問句表達作者心中感慨的句子，表明作者對千裡馬被埋沒的感嘆。
-06-
問：《賣炭翁》中「宮使驅將惜不得」的「將」怎麼解釋？
答：語氣助詞，無實際意思，用在動詞之後。
-07-
問：《孫權勸學》的「孰若孤中」的「若」翻譯成什麼？
答：「孰若」是一個整體，意思是「和……比怎麼樣」，「若」字面解析為「比，比得上」，但在這裡不要作單獨解析。
-08-
問：《桃花源記》中「不復出焉」的「焉」作何解？
答：焉:兼語詞,從這裡。相當於「於之」,「於此」。
-09-
問：《望洞庭湖贈張丞相》中的「涵虛混太清」中的「混」應怎麼讀？
答：hùn，動詞，混為一體。翻譯為「與天空混為一體」 。
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問：《小石潭記》中「卷石底以出」的「卷」到底是讀quǎn還是juǎn ？
答：juǎn，動詞，翻卷。
-11-
問：《小石潭記》中「以其境過清……乃記之而去」其中「記之」怎麼解釋？
答： 題字的意思。
-12-
問：《戰國策》是33篇還是33卷？
答： 三十三卷，不是三十三篇。 《戰國策》是一部國別體史學著作，分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略，也可說是遊說之士的實戰演習手冊。
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問：「不舍晝夜」的「舍」讀音是第幾聲？
答：應該是第四聲，停止、止息的意思。 這句表示歲月像流水日夜不停地奔流而去，既往不可復來的。
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問：統編語文《核舟記》中「八分有奇「中的「有奇」，注釋為有餘數，那麼這個「有」就不再當作通假字「又「來講了嗎？
答：是的，不是通假字。
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問：古詩詞中如果出現多音字，書下沒有注音的是不是直接按照現代漢語的讀音？如「不知飴阿誰」中的「阿」？
答：是的，就是這個原則，不注音的就按現代漢語常見音讀。
-16-
問：古詩文應該更注重字詞的解釋，還是對文章內容情感的把握？
答：都很重要，從字詞的解釋入手，藉助誦讀，最終達成對文章內容情感的把握。
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問：古詩中特殊字的讀音按照古音還是按現代讀音讀？
答：原則上都是按照現代漢語普通話來讀。所謂「古音」是讀不出來的。
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問：何為「三位」與「一體」？
答：教讀、自讀、課外閱讀，是為三位，共同構成「閱讀教學」這一體。
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問：如何正確朗讀文言文、古詩詞中的讀音？
答：查字典，據義辨音。
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問：《生於憂患死於安樂中》中「舉」字註解為選拔、任用，但在翻譯中也是被任用，到底要解釋為什麼？
答：單獨解釋「舉」，是選拔、任用，被動的意思是放在這個語境裡才出現的，因此單獨解釋的時候沒有被動，但是翻譯整句話的時候需要翻譯出被動的意思。
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問：「故曰：教學相長也」的「教」怎麼讀？現代漢語詞典等都是「教jiào學相長」。
答：這篇文章裡的「教學相長」和現代漢語中的「教學相長」不是一回事。「教然後知困」的「教」是jiāo，那麼下文中「教學相長」的「教」也應該是jiāo。
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問：現在古詩詞中有些字讀音改變了，我怎麼才能具體系統掌握這些改變了的字的正確讀音，例如《木蘭詩》的胡「騎」。
答：原則上以現代漢語普通話的讀音為準。「騎」在現代漢語普通話中統讀為qí，那就讀qí。
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問：「既加冠」的「冠」，課文的注音是陰平，不應該是去聲嗎？
答：關於「加冠」的讀音，《漢語大詞典》中明確標註「冠」是陰平。即指古代男子二十歲行加冠禮，表示成年。這個意思如果只用單音節詞表示，即「冠」，此時是去聲。簡單地說，用「冠」表示行加冠禮，用作動詞，是去聲；用「加冠」表示行加冠禮，「冠」在「加冠」中作為名詞，是陰平。
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問：「願陛下託臣以討賊興復之效」的「效」為何注為「功效」？如何理解？
答：這句話可翻譯為：希望陛下將討伐奸賊興復漢室這種能取得功效的事情託付給我。或者意譯：希望陛下責成我去討伐奸賊興復漢室並取得成效。
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問：《唐雎不辱使命》中的「秦王不悅」印成了「秦王不說」，是錯別字嗎？
答：這裡的「說」是個通假字，通「悅」，因為以前已經學過了，所以沒有加注。教學時不一定提通假字的概念，但是要讓學生認識到，這「同『悅』」
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其實比認識文字更難的
是讀懂文字背後的意思
END./
語文學習，一個就夠！